C'est bien du naturalisme que de vouloir dissocier la paix qui lie l'homme et Dieu et la paix qui doit s'instaurer sur terre. De quelle autorité dépendrait cette paix provenant d'un consensus de religiosités qui éloignent du Christ et qui serait obtenue indépendamment de la "Pierre angulaire" ? Ce serait un château de cartes.

Relisez donc saint Augustin qui montre bien que c'est Dieu, c'est-à-dire le Christ, qui est l'auteur de la paix temporelle :

"Dieu donc, qui a créé toutes les natures avec une sagesse admirable, qui les ordonne avec une souveraine justice et qui a placé l‘homme sur la terre pour en être le plus bel ornement, nous a donné certains biens convenables à cette vie, c’est-à-dire la paix temporelle, dans la mesure où on peut l’avoir ici-bas, tant avec soi-même- qu’avec les autres, et toutes les choses nécessaires peur la conserver ou pour la recouvrer, comme la lumière, l’air, l’eau, et tout ce qui sert à nourrir, à couvrir, à guérir ou à parer le corps, mais sous cette condition très-équitable, que ceux qui feront bon usage de ces biens en recevront de plus grands et de meilleurs, c’est-à-dire une paix immortelle accompagnée d’une gloire sans fin et de la-jouissance de Dieu et du prochain en Dieu, tandis que ceux qui en feront mauvais usage perdront même ces biens inférieurs et n’auront pas les autres.

La paix est à demander à Dieu, c'est-à-dire à la Trinité. Elle ne s'obtient pas avec ceux qui nient la Trinité et qui ne construisent que des trêves purement humaines.