A votre avis, ces manières sont-elles faciles à démonter ?

Bien sûr, nous pouvons répondre point par point aux insuffisances ou ambiguités du livre avec les trésors de la foi catholique, mais c'est bien parce que ce travail est nécessaire que la recommandation ou la lecture de ce livre demande du discernement.

-Concernant les citations que j'ai trouvé, je dois dire que j'ai pris, après un feuilletage rapide, quelques exemples symptomatiques d'un esprit du livre. Mais ils sont loin de résumer l'ouvrage.
Vous soulignez par exemple très justement que ce qui manque à Ana, c'est le sens de la Présence Réelle, et j'ajouterais simplement du sacrement, ainsi que de la liturgie "culte public de l'Église", qui n'est pas qu'un rassemblement des croyants, mais bien la prière du Christ lui-même, en son corps mystique qu'est l'Église. Évidemment je ne le dis pas avec le vocabulaire d'Ana. Mais je souligne juste que c'est un défaut que j'avais qualifié de "très protestant".
(À côté de cela je n'ai rien contre sa manière de danser seule dans l'église, du moment que cela ne prétende ni remplacer ni disqualifier la liturgie. Je témoigne avoir été très édifié en surprenant telle de mes jeunes paroissiennes en train de chanter seule à pleine voix devant le tabernacle.)
Concernant le troisième extrait, nous sommes en plein relativisme. Affirmer que Dieu peut aller chercher toutes les âmes où qu'elles soient, qu'il y a en toute recherche de Dieu des "semina Verbi" que Dieu ne peut qu'agréer, c'est une vérité qui n'implique pas que tout se vaille. Mais là, nous touchons à un vaste sujet que je ne saurai trouver le temps de développer ici.

Les points positifs precutants, dérangeant les petits esprits réglementaires, ne sont donc pas suffisants pour vous.

Ce n'est pas de déranger les "petits esprit réglementaires" qui est un risque (je crois au contraire que cela peut parfois leur être salutaire), mais de fragiliser encore les esprits papillonnants.

Même pour un agnostique, sa fraîcheur de rédaction ne vous parait pas assez ciblés pour démarrer le processus de juste réflexion ?

Ce livre porte réellement à la vie intérieur avec un Dieu Amour, et ce n'est pas rien. Mais il ne conduira pas (voire éloignera) à l'économie sacramentelle et ecclésiale du salut, et ce n'est pas rien non plus. Donc, tout dépend de l'état de réflexion ou de questionnement de l'agnostique en question.
Pour développer un tout petit peu mon point de vu quant à la recommandation ou non de ce bouquin, vous trouverez quelques éléments ici.

Je vous laisse ici, en prévenant que si je ne développe pas par la suite cet échange fort intéressant, ce sera juste par manque de temps.

Bonne octave des grandes "O" qui commence demain.

Abbé Gédéon