...que dans le cas envisagé par saint Paul, ses adversaires n’étaient pas des apôtres, mais c’est précisément la confirmation que l’admonestation de saint Paul dépasse largement ce cas particulier et s’adresse à tous les chrétiens de tous les temps : puisqu’il affirme qu’une contradiction dans l’enseignement de la foi est plus décisive que l’autorité invoquée par leurs auteurs de cet enseignement, fussent-ils apôtres ou même un ange venu du Ciel, et même si cette contradiction est constatée par de simples fidèles comme les Galates :

Il se peut d’ailleurs que ceux-ci se trompent, et que vous ayez raison : le fond du problème est de déterminer si ce genre de question est légitime, ou s’il faut toujours se contenter d’obéir, avec l’absolue certitude que “le chef a toujours raison”.

Saint Paul, dans l’admonestation qu’il adresse aux Galates, répond que lorsque la foi est en jeu, non seulement le chrétien peut, mais il doit vérifier l’absence de contradiction entre ce que l’Eglise a toujours enseigné et ce qu’on prétend à un moment quelconque enseigner en son nom. Saint Vincent de Lérins et saint Robert Bellarmin (qui ne s’adressaient ni l’un ni l’autre aux Galates...) nous confirment dans ce devoir, sans parler de bien d’autres commentateurs approuvés par l’Eglise. Il suffit par exemple de lire l’étude du cardinal Journet sur Savonarole pour se rendre compte que ce dernier ne s’écartait en rien des enseignements de l’Eglise sur l’obéissance due aux supérieurs, même si c’était probablement à tort qu’il accusait Alexandre VI.

C’est pourquoi, aujourd’hui comme hier, il est vain d’opposer à ce commandement venu de saint Paul des conseils d’obéissance, comme le font certains liseurs avec les meilleures intentions du monde