L'Eglise nous enseigne la foi, l'espérance et la charité, dans cet ordre là.

Les vérités à croire d'abord. Les biens à espérer ensuite, l'amour de Dieu et du prochain enfin.

L'intelligence de la vérité d'abord. On ne peut aimer ce que l'on ignore et personne ne peut aimer Dieu et son prochain correctement dans l'erreur.

Ce n'est donc pas rendre service à quelqu'un de lui dire la vérité n'importe comment et sans tenir compte des circonstances mais ce n'est pas non plus le servir de lui dissimuler l'arsenic dans la tasse de thé.

Il faut donc désigner clairement les erreurs en même temps que les vérités à croire pour être sauvé , même s'il vaut mieux parler à temps qu'à contretemps.

Un concile qui n'anathématise pas mais encense confusément tout et n'importe quoi ne sert à rien qu'à jeter la confusion.

Je viens de lire le remarquable ouvrage de De Nantes sur Vatican II Autodafé.Son grand succès fera plus de bien à l'Eglise que la masse des caramels mous qui nous encombrent de leurs propos concordistes.

Le saint Concile de Trente lui ne pose aucun problème dans ses 33 canons qui anathématisent les erreurs de Luther.

Pour sortir de la mélasse de Vatican II, il nous faudra un nouveau Syllabus qui anathématise toutes les dérives de ce funeste concile.

Je prends parti bravement.

Cordialement