Il y a plusieurs possibilités d'attitudes au cours de la messe.

Ces attitudes ne sont pas les mêmes dans tous les pays et dans toutes les assemblées.
Ces attitudes ne sont pas les mêmes à une messe basse et à une messe chantée.
Ces attitudes ne sont pas les mêmes à une messe des morts ou de férie de carême, à une messe du temps pascal ou à une messe du temps ordinaire.

Les interprétations ont varié au cours des époques et l'interprétation donnée par Eti Lène, qui peut plaire à certains par ses côtés allégoriques développés, peut nourrir la foi de l'un et exaspérer l'autre.

Il y a quand même quelques règles de base difficiles à transgresser : on est debout à l'Evangile, debout ou à genoux pendant le canon, à genoux pendant la consécration.

Il faut savoir que pour le reste, il n'y a pas de codification rigide pour les fidèles, et le plus simple quand on est néophyte est sans doute de se rallier à ce que fait la majorité sans trop se poser de questions : les scrupules dans ce domaine risqueraient de fixer votre attention sur un côté non essentiel qui pourrait nuire à votre recueillement : seuls les clercs ou assimilés sont censés obéir à un code de rubriques précis.

Petit à petit vous glanerez des informations sur les richesses insondables de l'usus antiquior : après trente ans d'études je crois un peu approfondies sur la question, je découvre de plus en plus de choses, la source est inépuisables et ça m'émerveille.

Pour répondre à la question précise du Credo, aujourd'hui en France on se calle sur l'attitude du célébrant : comme il récite à l'autel cette prière on reste debout tant qu'il ne l'a pas finie. Quand il a fini, on s'asseoit même si le chant n'est pas terminé. Dans la pratique le célébrant termine à peu près lorsque le choeur et l'assemblée chantent l'et incarnatus est.

Mais pour terminer, il ne faut pas se laisser impressionner par les attitudes des uns et des autres à la messe traditionnelle : peu de gens sont choqués de voir quelqu'un debout quand les autres sont à genoux ou inversement : il règne une agréable liberté parmi les fidèles tant que l'attitude reste respectueuse, plus qu'on ne peut le croire à première vue, l'assemblée des fidèles n'est pas un régiment à une prise d'armes...