La première partie de la messe fait référence à l'Ancien Testament. Le voile qui recouvre le calice représente en fait le voile de l'ancienne alliance qui s'est déchiré lors de la bienheureuse mort de Notre Seigneur.

L'attitude des fidèles répond précisément à la situation présente de la liturgie, et ne peut s'y soustraire. Le principe de base est là.

La première lecture est écoutée assis, puique faisant référence à l'Ancien Testament ou à la lecture d'un saint du Nouveau Testament, il y a comme une passivité éducative. En effet l'Ancien Testament est comme l'adolescence spirituelle, le maître enseigne et corrige.

L'évangile est écouté debout puisque c'est comme des soldats déjà murs au combat, que l'on écoute cette parole du Verbe de toute première importance puiqu'elle prépare le rachat des péchés (la parole ne sauve pas, c'est Dieu Verbe fait chair qui sauve).

Cette première partie est considérée à juste titre comme la "messe des catéchumènes", des non-baptisés. Cela répond à une logique du temps d'éducation de l'humanité par Dieu, avant qu'Il n'offre son salut qui est la deuxième partie de la messe.

On peut dire Première partie de la messe: éducation

Première lecture: Le Père qui éclaire sur le péché et la loi.
Deuxième lecture: Le Fils qui éclaire sur le salut qu'Il va faire.
Troisième "lecture" le sermon : éclaire sur le présent avec l'Esprit Saint.

Les trois se complètent bien sûr et en fait ne font qu'un en principe.

La deuxième partie est le vrai sacrifice, la vraie Résurrection et la véritéble Ascenssion du Dieu vivant, et comme elle est aussi une participation du chrétien (du chrétien présent) à ces mystères, chaque phase a aussi son ordre chronologique: à genoux (l'élévation représente la croix mais aussi la Résurrection), puis debout, après la petite élévation (qui représente l'Ascenssion).

cf la parole du Christ "Quand Je serai élevé de terre, j'attirerai tout à Moi". "De terre" cela veut signifier la Passion et la croix élevée la Résurrection du tombeau et l'Ascenssion de la terre mortelle.

Sans ces trois mystères chrétiens, l'attitude des fidèles est incompréhensible à la deuxième partie. La participation aux souffrances du Christ s'exprime par la position à genoux. La gloire debout. La communion où l'on est à genoux, est comme l'achèvement des saint mystères, et est une partie à part. Avant la mort au péché qui nous prépare aussi à être en quelque sorte d'autres Christ("Nous viendrons en Lui et ferons Notre demeure), il faut aussi avoir un esprit de pénitence qui passe par la position à genoux.

Deuxième partie, le sacrifice, la lumière de la Vérité dévoilée, mort aux péchés. Tout cela se conjugue avec Foi Espérance et Charité.

N'hésitez pas à demander à un prêtre, mais sans méditer les mystères centrauxde notre sainte religion, vous ne comprendrez pas les attitudes ni du prêtre ni des fidèles.

Cordialement.