Relisez tous les textes dudit abbé, mon père (sic), et vous y lirez que la seule défense de la tradition, et de la tradition liturgique, comme c'était le cas du temps des abbés Coache, Barbara et de Mgr Lefebvre (pour une part) jusque dans les années 70, n'était pas le combat de l'abbé de Nantes.

Bien avant le Concile Vatican II, c'est déjà sur ce plan qu'il se situait, face à la montée sournoise du modernisme et du progressisme (voir la dénonciation de de Lubac en 1956).
Déjà en ces années 50 où les innovations liturgiques fleurissaient un peu partout, mais plus encore les idées subverties.
Et c'est sur ce plan qu'il est demeuré. Considérant la conservation ou la restauration liturgiques comme conséquence de la restauration doctrinale et non comme préalable.

Il a souhaité, une période, passer la main à une autorité comme Mgr Lefebvre, c'était l'objet de son unique visite à Ecône le 13 février 1975.
Mgr Lefebvre l'a jeté dehors, c'est lui même qui l'a dit, ne voulant pas se placer résolument en opposition avec le Concile et la hiérarchie "paulsixième". Qualifiant "d'étrange", ce "pauvre abbé", au cours de son interrogatoire à Rome (le 3 mars de la même année - voir le gros mensonge en bas de page).

Surtout, ne me dites pas que ce n'est pas vrai, car j'ai vécu ces évènements en direct !