1) Quand Innocent III parlait d’être jugé par l’Eglise, il ne visait évidemment pas de simples fidèles comme vous et moi, qui n’avons aucun part à la juridiction de l’Eglise. Ce qui, en revanche, est de notre ressort en pareil cas, est fort bien exposé ici.

2) L’infaillibilité porte essentiellement sur l’enseignement des vérités révélées (et indirectement sur les vérités connexes). Ce qui explique que le pape Clément XIV ait pu prendre la décision regrettable de supprimer l’ordre des jésuites, ou même que le pape Honorius ait pu être excommunié pour négligence dans la défense de la foi, sans que l’Eglise y ait vu une quelconque atteinte au privilège de l’infaillibilité. Des explications plus détaillées ici.

V.