Jean-Paul II n'y croyait pas "absolument" ou "prudentiellement" ? Que faites-vous des anciennes distinctions entre Etats catholiques, Etats hétérodoxes, Etats hérétiques et Etats impies que le droit canonique connaît, comme le rappelle le Manuel apologétique de l'abbé Boulanger ? L'époque de Grégoire XVI, Pie IX et Pie X est celle des Etats catholiques. Quand Jean-Paul II est élu Pape, ces Etats n'existent plus. Qu'aurait-il dû exiger lors de ses voyages à l'étranger, lorsqu'il allait réveiller et conforter les communautés catholiques devenues souvent minoritaires, que des Etats absolument indifférents pour ne pas dire hostiles à la religion catholique instaurent le règne social de Notre-Seigneur ? Cela ne veut pas dire pour autant que personnellement il ne souscrivait pas à Quanta Cura et au Syllabus, à moins qu'il l'ait affirmé et que je l'ignore.

En revanche, à l'époque du Concile Vatican II il y avait encore place pour cette notion d'Etat catholique et pour une application concrète de Quanta Cura. Paul VI l'a balayé consciemment et avant lui même Jean XXIII, voire même un peu Pie XII à la fin de sa vie, avaient commencé à prendre leur parti en ce sens. Quand Paul VI demande à Franco de supprimer la référence à la religion catholique comme religion d'Etat le tour est joué.

Je ne pense pas que ce soit là la faute de Jean-Paul II et cela ne préjuge rien de son attachement, dans l'absolu, à Quanta Cura.

UDP

auxy