Car après tout, ce qui frappe dans la version publiée par la CDF, c'est le caractère "anodin" de ce qui y est dit. Comme pour tout le genre prophétique, l'interprétation est loin d'être évidente, vous me le concèderez, et l'interprétation de la CDF selon laquelle il s'agit de la lutte entre le communisme athée et le catholicisme est loin d'aller de soi, merci. Outre qu'aucun pape n'ait été assassiné ( sauf peut-ête Jean-Paul Ier, mais ça ne semble pas être dans les circonstances auxquelles fait référence la vision ), il est assez bizarre que les soldats persécuteurs usent "d'armes à feu et de flèches"( ????!!!!), ce qui tenderais à indiquer plutôt une longue continuité de persécussions à travers le temps.

Ce qui frappe, c'est le changement de ton, de style, de genre, entre les deux premières parties du secret ( n'oublions pas qu'il s'agit d'une seule et même révélation ) et la troisième. Après tout, dans les deux premières parties, Madame la Très Sainte Mère de Dieu est si je puis dire "terre à terre" : elle montre l'enfer, conséquence de la perdition des âmes, parce qu'on offense Dieu. Ce n'est pas une blague et on a plutôt avantage à l'éviter, quoiqu'en pensent nos contemporains. Elle annonce que la Première Guerre mondiale va finir sous peu, mais que si les hommes ne s'amendent pas, il y en aura une autre plus terrible encore "sous Pie XI" ( en effet la Deuxième Guerre mondiale commence avec l'Incident de Chine entre ce pays et le Japon en 1931 et nous comme une vision un peu trop européocentriste le voudrait, par l'attaque de la Pologne le 1er septembre 1939, donc sous Pie XII ), ce qui est plutôt précis comme information; elle demande la consécration de la Russie à son Coeur Immaculé et la communion réparatrice des cinq premiers samedis du mois sans quoi "la Russie répendra ses erreurs par le monde". Remarquons que c'est là toujours du très concret : les remèdes aux maux annoncés. Même la nuit illuminée, C'est du concret.

Suivrait le texte du "troisième secret" tel que publié, une sorte de vision prophétique en complête rupture avec la série de mesures concrêtes dont vient faire part Notre-Dame, un évêque en blanc, on ne sait trop lequel, une ville à moitié détruite, on ne sait laquelle, des prélats, des prêtres, des religieux, des religieuses, des laïcs on ne sait trop lesquels, une montagne, ont ne sait trop laquelle, le "Saint-Père , à moitié tremblant ... il priait pour les âmes des cadavres qu'il trouvait sur son chemin ( on ne sait trop quels cadavres, ceux des martyrs, ceux des apostats dans ce monde dévasté, dans cette religio depopulata ? ), des soldats, on ne sait trop lesquels. Assez différent des informations très précises données par Notre-Dame juste auparavant sur les événements à venir.

Remarquons que le fil conducteur de l'apparition, c'est la foi. Les âmes se perdent et vont en enfer parce que l'on perd la foi. Il faut avoir assez de foi pour accomplir la dévotion des cinq samedis et la Consécration de la Russie. Et dans le quatrième manuscrit, cette phrase : " Mais au Portugal se conservera toujours le dogme de la foi, etc."

Les persécutions ont été, sont et seront sans doute le lot constant de l'Église; de même, les appels à la pénitence étaient, sont et seront toujours de mise dans l'Église, tant il est vrai que nous sommes pécheurs. La foi s'y trouve certes testée, mise à l'épreuve, maison voit mal pourquoi il fallait une apparition de Mdame la Très Sainte Mère de Dieu pour venir le redire. Non, on a l'impression qu'il s'agit d'autre chose, de bien plus grave encore, comme "le dogme de la foi", par exemple.

En outre, on voit mal pourquoi il fallait attendre 1960 pour publier ce texte, en quoi les choses étaient plus claires, et pourquoi, en dépit des demandes pressantes de la plebs christiana, deux papes ont refusé de le publier.

J'ignore ce qu'il en est pour vous, amis lecteurs, mais pour ma part, j'ai comme une impression irrépressible que le dernier mot n'a pas été dit dans cette affaire.

In Christo,

PGM