..."Mon jugement est très positif, c'était une encyclique nécessaire. Elle a réaffirmé la valeur sacrificielle de la messe, même si je remarque qu'il manque quelque mise au point qui aurait été déterminante, comme par exemple spécifier que le sacrifice de la Messe est offert en réparation de nos péchés. De toute façon je le répète, mon jugement est positif : espérons qu'on la suive de manière efficace et ample"...
..."De toute façon nous n'avons jamais dit que la messe de Paul VI était invalide et encore moins l'avons-nous jamais définie «hérétique ». Nous la considérons cependant nuisible et dangereuse pour la foi, parce qu'elle n'exprime pas clairement tout ce qui devrait être dit dans la messe »"...
Sic et resic...
Il me semblait que "le Siège suprême n'est jugé par personne"... Que vient donc faire ce "jugement" d'un évêque sur les textes pontificaux ? Avons-nous besoin de l'approbation d'un évêque pour savoir que penser des écrits du Père des Pères ? Qui est cet évêque par rapport au Pape pour se permettre de porter un jugement sur un acte du Siège Apostolique ?
D'autre part, peut-on dire qu'une liturgie peut être nuisible à la foi des fidèles, ce qui veut dire qu'elle n'est pas orthodoxe et qu'elle est donc hétérodoxe, sans l'accuser d'être hérétique ? Peut-on être à la fois hétérodoxe et non hérétique ? N'est-ce pas contradictoire ?... |