de mes raisonnements, je pense. J'ai la flemme de relire mon interminable message mais je ne me souviens pas avoir exalté un homme pour son génie propre, d'avoir négligé la foi pour la ravaler au rang de sensation subjective pour le compositeur, et si vous avez eu cette impression, blâmez ma maladresse d'expression, pas je ne sais quel enthousiasme pour l'artiste qui se couronne lui-même de lauriers qu'il ne tient que de lui.

L'Orgue mystique de Tournemire, destiné à ne rien servir que la Messe et la Communion, au point de s'effacer dans chaque office derrière une paraphrase ou un commentaire musical des chants grégoriens de la fête du jour, me paraît un art objectivement chrétien. Et telle oeuvre de Caplet, qui m'a épuré par sa foi intense d'une tentation brutale et m'a ouvert la voie à la prière dont je ne me sentais plus capable, n'entre peut-être pas dans la définition que vous proposez de l'art chrétien, mais dépasse la conception romantique (et plus ou moins auto-centrée) de l'art.

Je ne crois pas être en désaccord fondamental avec votre vision des choses, et Falla vous aurait sans doute approuvé qui, dans son immense foi, n'a pas voulu se risquer à une oeuvre d'inspiration religieuse. Pour autant, je ne crois pas qu'il n'y ait d'autre alternative à votre vision de l'art chrétien que le Génie du christianisme ou le Te Deum de Berlioz - oeuvres admirables, mais d'auto-congratulation plus que d'adoration de Dieu.

Quant à Lili Boulanger, voulez-vous me dire ce qui vous paraît synchrétique dans sa foi ? J'ai lu des documents biographiques la concernant, mais ils n'avaient aucune prétention à l'exhaustivité et je serai heureux d'en apprendre plus. Je ne vois d'elle, dans cette perspective, que la "vieille prière bouddhique", et il s'agissait de fascination rythmique, bien sûr, pas religieuse (en cela semblable aux deci-talas de Messiaen et aux couleurs orchestrales d'Elsa Barraine). Mais sincèrement, je suis toujours preneur d'un renseignement nouveau sur cette femme que j'admire tant.