vue par le Missel Romain

"Institutio generalis missalis romani" (20/04/2000)


[240] 281. La sainte communion réalise plus pleinement sa forme de signe lorsqu´elle se fait sous les deux espèces. Car, sous cette forme, le
signe du banquet eucharistique est mis plus pleinement en lumière, et on exprime plus clairement la volonté divine d´accomplir la nouvelle et
éternelle Alliance dans le Sang du Seigneur; on montre aussi plus clairement la relation entre le banquet eucharistique et le banquet
eschatologique dans le royaume du Père103.

[241] 282. Les pasteurs, de la façon la plus adaptée possible, veilleront à rappeler, à l?attention des fidèles qui participent à ce rite ou à ceux qui
en sont les témoins, la doctrine catholique sur la forme de la sainte communion, selon le concile de Trente. Avant tout, on avertira les fidèles de
ce que la foi catholique nous enseigne: que même sous une seule des deux espèces on reçoit le Christ tout entier, sans aucun manque, et le
sacrement dans toute sa vérité; par suite, en ce qui regarde les fruits de la communion, ceux qui reçoivent une seule espèce ne sont privés
d´aucune grâce nécessaire au salut 104.

Ils enseigneront en outre que l´Église a autorité sur la dispensation des sacrements, du moment que l´essentiel est sauvegardé: elle peut décider
ou modifier ce qu´elle juge plus avantageux pour la vénération qu´on leur doit ou pour l´utilité de ceux qui les reçoivent, en raison de la diversité
des choses, des époques et des lieux 105. Mais en même temps, on invitera les fidèles à vouloir participer plus intensément au rite sacré, de
sorte que le signe du banquet eucharistique soit mis davantage en lumière.

[242] 283. En plus des cas prévus dans les livres liturgiques, la communion sous les deux espèces est permise :
a) aux prêtres qui ne peuvent célébrer ou concélébrer ;
b) au diacre et à tous ceux qui exercent une fonction au cours de la messe ;
c) aux membres des communautés à la messe conventuelle ou à la messe dite de communauté, aux séminaristes, à tous ceux qui font les
exercices spirituels ou participent à une réunion spirituelle ou pastorale.

L'évêque diocésain peut déterminer pour son diocèse des normes concernant la communion sous les deux espèces qui doivent être observées
même dans les églises des religieux et dans les petits groupes. Il a aussi la faculté de permettre de donner la communion sous les deux espèces,
chaque fois que le prêtre célébrant l'estime opportun pourvu que les fidèles soient bien instruits et que soit évité tout danger de profaner le
Sacrement, ou que le nombre des participants ou une autre raison ne rende le rite trop difficile à exécuter.

Pour ce qui est de la manière de donner aux fidèles la communion sous les deux espèces, et de l'extension de la faculté de la donner, les
Conférences des évêques peuvent publier des normes, après reconnaissance des actes par le Siège Apostolique.

284. Quand on communie sous les deux espèces

a.d'ordinaire, le diacre présente le calice, ou, en son absence, un prêtre ; ou encore un acolyte institué ou un autre ministre extraordinaire
de la communion ; ou un fidèle à qui, en cas de nécessité, on confie cette fonction pour une fois ;
b.s'il reste du vin consacré, le prêtre le consomme à l'autel, ou le diacre, ou l'acolyte institué qui a présenté le calice et celui-ci purifie les
vases sacrés comme à l'ordinaire, les essuie et les remet à leur place.

Aux fidèles qui voudraient éventuellement communier sous la seule espèce du pain, la communion sera donnée sous cette forme.

[243] 285. Pour distribuer la communion sous les deux espèces, on prépare:
a) si la communion au calice se fait en buvant directement au calice, soit un calice de contenance suffisante, soit plusieurs calices, en prenant
toujours soin de prévoir qu'il ne reste pas trop de vin consacré à consommer à la fin de la célébration;

b) si la communion au calice se fait par intinction, on veillera à ce que les hosties ne soient ni trop minces ni trop petites, mais un peu plus
épaisses que d´habitude, pour qu´on puisse commodément les distribuer après en avoir trempé une partie dans le vin consacré.

[244-245]. Si la communion au Précieux Sang se fait en buvant directement au calice, le communiant, après avoir reçu le Corps du Christ, se
rend vers le ministre du calice et se tient devant lui. Le ministre dit : Le sang du Christ, le communiant répond : Amen. Le ministre lui tend le
calice, que le communiant prend lui-même de ses mains pour l'approcher de sa bouche. Le communiant boit un peu au calice, le rend au
ministre et se retire ; le ministre essuie avec le purificatoire le bord du calice.


[246-247] 287. Si la communion au calice se fait par intinction le communiant, tenant le plateau au dessous de sa bouche, s´approche du prêtre
qui tient le calice, ayant à son côté le ministre qui porte le vase contenant les hosties. Le prêtre prend une hostie, en trempe une partie dans le
calice, et, en l'élevant, dit: Le Corps et le Sang du Christ. Le communiant répond Amen, reçoit du prêtre le Sacrement dans la bouche et se
retire.