On joue un peu sur les mots... en effet.

Une repentance, du moins comme nous en avons eu de nombreuses démonstrations lors du jubilé, est, me semble-t-il, un acte essentiellement spectaculaire et médiatique ... et partant idéologique.

Ces actes, de plus, n'ont aucune conséquence pratique (et c'est pour cela que - lorsque l'idéologie va dans le bon sens - tout le monde athée marche et applaudit la pape "qui demande pardon pour les croisades...etc", journalistes "laïcs" en premier, bien sûr.)

De fait, aucune réforme effective concernant l'attitude actuelle des autorités de "l'Eglise" n'est envisagée à travers ces repentance. Au contraire, celles-ci confortent une attitude présente et donnée comme nouvelle (la nouvelle Pentecôte issue de Vatican2), précisément en s'appuyant sur le repentir d'un certain passé de "l'Eglise". Les autorités demandant pardon, pour "le péché" des autres... ce qui, soyons clairs, est une manière de condamnation plus que de demande de pardon.

Avec cette dimension publicitaire, une dimension plus grave cependant, qui est idéologique: la tendance à faire croire que l'Eglise s'est convertie de son passé "obscurantiste" ... qui infléchit Monsieur tout-le-monde (et c'est très grave, car ces questions historiques vont apparaître désormais comme des tabous) à penser que l'Eglise renonce à son histoire, et partant induit dans les esprit quelque chose comme une naturalisation de l'institution divine de l'Eglise catholique - qui cependant devrait être Une (aussi dans le temps) selon le dogme...

Ce que peuvent attendre les fidèles de la fsspx (encore une fois je ne puis me faire leur porte-parole qu'en mon nom propre!), il me semble que ce n'est pas une répentance, mais une vraie réforme de ce qui doit être réformé, et ce précisément dans l'écartellement - devenu signe explicite et suffisant à leur "non possumus" - de la Rome moderniste d'avec sa Tradition qui constitue l'Unité et la Sainteté catholique (nécessaire à tous) de l'Eglise.

En fait, ce n'est pas une repentance, mais un authentique retour: une "conversion" des autorités modernistes qu'ils espèrent. En ce sens ils n'attendent plus rien (humainement le désastre est complet), et espèrent tout de Dieu et de l'insitution divine, en sachant reconnaître ici ou là quelques signes avant-coureurs...

A propos de cette espérance (et des signes qui à Rome peuvent en annoncer les prémices...) Mgr Fellay a été lui-même lumineux, tâchant de faire toute la vérité sur les réels enjeux et intentions tout au long des récentes tractations, et ce à chaque fois que la désinformation de droite, de gauche, d'en haut, d'en bas, a tâché en vrai zélote de s'emparer de la chose. De fait les tractations ont achoppé, finalement, sur ... le premier point! La libéralistation du missel de s. Pie V(une attente concrète, par exemple... qui correspond , à l'inverse, à un refus concret, en l'occurrence très mal justifié..., ou plutôt de manière très révélatrice.) L'autorité de la FSSPX a alors jugé, devant le mauvais argument avancé, que Rome refusait de donner là un signe clair de son adhésion à SA Tradition et d'un désir de retour à celle-ci.

Je vous invite à le relire, notamment ceci, qui sera toujours plus exact que ma bafouille : http://fsspx.org/fran/resume.htm

Personnellement, ce qui - en tant que simple fidèle - me donne pleine confiance à l'attitude et aux démarches des autorités de la FSSPX, c'est la transparence de leur agir (soit vis-à-vis de Rome, soit vis-à-vis de leurs fidèles), transparence motivée par la Foi en la mission divine de leur réaction "de nécessité" et d'autre part (mais c'est là même chose) en l'institution DIVINE de l'Eglise - plus qu'à la diplomatie.

Il apparaît clairement en effet (et notamment lors des séduisantes propositions récentes!)que les autorités de la Fsspx misent d'abord (et viscéralement) sur les réels pouvoir et droit de la Vérité, à partir de laquelle uniquement les moyens humains d'un rapprochement, d'une stratégie, d'une diplomatie... peuvent (doivent) être mis en jeu - mais non en se passant d'elle.

En revanche ce qui est propre à ne plus donner confiance aux fidèles, c'est, lorsque la Foi (en Dieu!) disparait, lorsque l'on se met à croire d'abord en ces moyens humains, relativisant en parfait sceptique la vérité surnaturelle de l'Eglise... et partant les moyens surnaturels du combat: "la vérité vous rendra libre", on connait le mot de saint Paul.

En fait la FSSPX croit que l'Eglise est d'instution divine, et c'est ce qui lui donne cette tranquillité et cette assurance, malgré l'inconfort et le martyr de la situation, la persécution, et, à vue humaine, la désespérance...

En fin de compte, elle attend ...le retour de Notre-Seigneur, qui lui a déjà demandé pardon pour tous les pécheurs, et jugera le monde en vérité en vérité.

In Christo Rege
Bertrand Décaillet