Dire :

"comme le font certains proches de la FSSPX, qu'il est anti-traditionnel de soutenir cette position (l'Eucharistie récapitule toute l'Histoire du Salut, y compris la Résurrection, et le Mystère Pascal est réactualisé dans la Messe tout autant que la Passion et la Mort de NS Jésus-Christ), oublient là aussi la théologie des Pères grecs."

est un peu beaucoup complètement injuste...:

Si vous pensez au "Problème de la Réforme Liturgique", vous l'avez très mal lu, et déformé. Relisez donc et rectifiez.

Si vous ne l'avez pas lu et vous faites l'écho de critiques mal-intentionnées, c'est dommage...

Si vous pensez non pas au PRL, mais dans le flou "à certains qui", c'est un peu inutilement insidieux de citer la FSSPX...

En revanche, je crois qu'on ne peut que vous donner raison sur la "déification".
Mais, si l'on connait les Pères latins aussi, on sait très bien que ce que les grecs appellent déification, en occident on l'appelle "la grâce" et cela revient exactement au même. Donc pas de quoi culpabiliser...

La notion de déification (tout comme la grâce - cf Jeansénisme, Calvinisme, Augustinisme - ont cependant quelquefois prêté à caution, d'où une certaine prudence désormais, a fortiori dans un contexte où "Dieu est mort" et l'Homme l'a remplacé.

BD