Cher liseur,
Allez vous me pousser à la conversion à l'Orthodoxie ? Parce que, si la théologie de la déification n'est pas catholique, alors moi qui y crois, je ne le suis pas non plus...
Plus sérieusement, cette théologie s'appuye sur les écrits des Pères grecs dont les doctrines sont reçues dans l'Eglise latine. Je ne suis pas assez documenté, à l'instant où j'écris, pour vous donner des références mais je vais faire des recherches. De toutes façons, la Liturgie byzantine, conçue par Saint Jean Chrysostome et Saint Basile, exprime cette déification très fréquemment. Or, elle est pratiquée par les Uniates sans aucune difficulté.
Il est bien connu que l'Occident a toujours insisté sur le Vendredi Saint et l'Orient sur la Résurrection du Dimanche sans que chacun renie l'un ou l'autre. Et, après tout, sans la Résurrection, pas de Rédemption ! La Passion n'aurait aucune valeur salvatrice sans l'issue glorieuse de Pâques !!! Le culte byzantin privilégie l'image du Sauveur "Pantocrator" mais il n'évacue nullement l'image du Christ crucifié. Cette position se justifie car LE CHRIST A DEJA VAINCU LA MORT, LE CHRIST A DEJA TERRASSE LE DEMON et Il est aujourd'hui dans la Gloire du Ciel.
De même, l'Eucharistie récapitule toute l'Histoire du Salut, y compris la Résurrection, et le Mystère Pascal est réactualisé dans la Messe tout autant que la Passion et la Mort de NS Jésus-Christ. Dire, comme le font certains proches de la FSSPX, qu'il est anti-traditionnel de soutenir cette position, oublient là aussi la théologie des Pères grecs.
Cordialement.