Il est facile de comprendre que les tentatives pour une interprétation restrictive du Motu Proprio et pour une réduction de la singularité des communautés Ecclesia Dei s’appuient sur l’argument du « droit commun ». La forme traditionnelle est « extraordinaire », c'est-à-dire exceptionnelle, et un certain nombre d'articles du texte peuvent en effet être tirés en ce sens réducteur. Quant aux communautés Ecclesia Dei, il serait « logique » :
- disciplinairement, qu’elles deviennent des Instituts soumis à la Congrégation pour les Religieux (le dos se glace…) ;
- et doctrinalement qu’elles soient examinées à l’occasion de la confirmation de leur existence, ou sur demande de cette Congrégation, au même examen auquel est soumis la FSSPX devant la Congrégation pour la Doctrine de la foi, via la Commission Ecclesia Dei (ce qui est devenu son premier rôle aux termes du second MP). Le but ? Otenir un bi-ritualisme franc et massif (50/50) de tout ce petit monde et faire couler la reconnaissance de la FSSPX.
Sauf que la logique du « droit commun » se heurte à celle infiniment plus forte du « bien commun ». Aussi dispersés, divisés, individualistes, que soient les traditionnels, le vent de l’histoire souffle cette fois pour eux. A terme, l’effondrement de la liturgie nouvelle est inscrit dans les astres et se voit déjà dans les faits. A terme, la FSSPX sera une des voix officielles de l’Église. A terme…