Les mises au point en 2009 avaient été claires déjà et la prise de distance nette.

Il est bien regrettable que Mgr Williamson n'ait pas mis à profit tout ce temps pour s'instruire enfin de cette question avec des ouvrages d'historiens (des vrais).
Il ne fait aucun doute que sa position négationniste ou quasi-négationniste (il réduit les victimes du génocide nazi à fort peu) est une tache qui facilite le travail des ennemis de la Tradition quand bien même il ne s'agit pas d'une question doctrinale.
Les observateurs l'avaient noté en 2009, le malaise était perceptible au sein de la F.S.S.P.X, en dépit des inévitables groupies aveugles prêts à tout applaudir, et la patience du Supérieur général semble s'être épuisée.

Avait-on attendu à cause du risque de fractionnement et de contre-Fraternité que pourrait lancer l'évêque anglais ? Les départs de prêtres n'ont jamais remis en cause la solidité de la Fraternité : combien de troupes (perdues) un évêque comme Mgr Williamson peut-il attirer à lui, s'il en avait le désir ?
L'approche prudente, tant à Rome qu'à Menzingen, tient sans doute à cette question outre le désir légitime d'acheminer le prélat de l'erreur complotiste à une clarté scientifique.