On ne peut en effet confondre les conceptions islamiques et chrétiennes de la miséricorde divine. Maintenant, pour paraphraser un célèbre slogan, l'Esprit Saint frappe le coeur de chacun, comme il veut, quand il veut, et où il veut. Donc un musulman, malgré la conception faussée qu'il peut avoir de Dieu du fait de sa religion, peut très bien pratiquer la charité. Voici ce qu'affirme le Concile Vatican II au sujet des autres religions :

L’Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions. Elle considère avec un respect sincère ces manières d’agir et de vivre, ces règles et ces doctrines qui, quoiqu’elles diffèrent sous bien des rapports de ce qu’elle-même tient et propose, cependant reflètent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes. Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14, 6), dans lequel les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses Nostra Aetate

Ce rayon de la Vérité ne désigne-t-il pas l'Esprit saint qui cherche à conduire tout homme vers le Christ ?
D'autre part on ne peut nier l'influence que les chrétiens d'Orient ont eu sur l'islam et réciproquement. Un chrétien libanais, installé dans le sud de la France, faisait part de sa stupéfaction quant à la façon, selon lui laxiste, dont les "latins" observaient le carème. Il est probable que musulmans et chrétiens ont tendance à rivaliser dans l'ascèse, de façon à prouver la supériorité de leur foi. De même que certains considèrent le soufisme comme étant une imitation du monachisme chrétien. L'influence chrétienne est manifeste chez les alaouites de Syrie, sur les plans théologiques (ils croient en une "triade" divine, qui n'est pas, loin s'en faut, notre Sainte Trinité),cultuels (ils utilisent le pain et le vin dans leurs cérémonies)et culturels (ils donnent des prénoms chrétiens à leurs enfants. A bien des égards, on peut se demander si ce courant, jugé hérétique par la plupart des autres musulmans, n'est pas une sorte de synchrétisme islamo-chrétien. Toujours est-il qu'au pouvoir en Syrie (ils contrôlent le parti Baas), les chrétiens y vivent encore en paix, comme ils vivaient en paix lorsque le parti baas dominait l'Irak.C'est à dire avant l'invasion des troupes américaines, troupes américaines qui , visiblement, n'ont que faire de la protection de la minorité chrétienne. En France, la police est présente devant chaque synagogue, et ce, en absence de toute guerre civile. Pas étonnant que les régions musulmanes les plus à l'écart de l'influence chrétienne, (Arabie, Pakistan, Afghanistan) soient aussi les plus arriérées et fanatiques.