Bonjour Jejomau,

IL ME SEMBLE QUE...

L'oecuménisme est une chose, le dialogue inter-religieux en est une autre, et la ligne de pensée magistérielle consacrée à l'oecuménisme n'a pas vocation à être détournée de son intention, de son objectif, que ce soit au détriment ou en direction de telle ou telle vision du dialogue inter-religieux, lequel constitue, en stricte rigueur des termes, une autre ligne de pensée magistérielle.

Au sens large, on peut peut-être considérer que l'oecuménisme comporte une grande part de dialogue inter-confessionnel, et considérer de ce fait que le dialogue inter-confessionnel et le dialogue inter-religieux participent d'une même dynamique pastorale, d'une même ligne de pente, plus ou moins fidèle au corpus et / ou à l'esprit du Concile.

Mais il s'agit d'une interprétation, au demeurant, bonne ou mauvaise, et non d'une explicitation de la spécificité de l'oecuménisme, d'une part, du dialogue inter-religieux, d'autre part.

J'ajouterai le point suivant : sur ces questions, non seulement il ne faut pas confondre oecuménisme et dialogue inter-religieux, mais il ne faut pas non plus confondre LES DESTINATAIRES

- de la partie du Magistère consacrée à l'oecuménisme, d'une part,

- de la partie du Magistère consacrée au dialogue inter-religieux, d'autre part.

On peut toujours dénoncer le principe ou déplorer les effets de cette relative segmentation, on peut toujours considérer que l'Eglise prenne bien soin de dire certaines choses et grand soin de taire d'autres choses, au nom ou du fait de cette segmentation, et en fonction DES DESTINATAIRES, respectifs et différents, de chacune de ces deux lignes de pensée.

Mais je crois qu'il est, au choix, erroné ou inexact, de prêter à Benoît XVI, au contact de l'extrait que vous citez, une intentionnalité réaffirmatrice de "l'oecuménisme de retour" qui ne figure certainement pas dans l'extrait lui-même.

Bonne journée et au plaisir de vous relire.

Scrutator.