Face à la dernière sortie de Mgr Nourrichard, je ne peux m'empêcher de rapporter un des derniers mariages auxquels j'ai assisté, cet été.

Célébré dans une petite église de camapagne, lorsque j'entre, c'est le "bordel", excusez-moi du mot : tout le monde parle à voix haute, s'esclaffe, circule un peu partout...

A un moment, je vois dans l'espèce de néo-choeur (en fait, une table posée à l'intersection de la nef et des deux bras latéraux, le vrai choeur étant condamné, ou plutôt servant de plate-forme pour prendre des photos) un dominicain, plutôt jeune (35-40 ans) prendre le micro.

Après avoir parlé dans le vide, personne ne s'étant aperçu de son intervention, on l'entend un peu mieux. Les yeux écarquillés, faisant de grands gestes théatraux (mais naturels apparemment chez lui), il nous parle durant 5 mns des mariés, nous expliquant qu'il va les appeler jusqu'au choeur, ce qu'il fait. Cela prend 5 mns. Ils s'assoient sur le côté, histoire de ne pas être de dos à l'assemblée...

Les deux se présentent alors, expliquant pourquoi ils ont décidé de se marier, alors qu'ils se connaissent depuis 10 ans. Puis le prêtre-dominicain annonce qu'il demande aux témoins de venir à tour de rôle au micro, pour expliquer pourquoi ils ont accepté ce rôle.

La première arrive, explique qui elle est, avant de, dans des gloussements de rire et de clins d'oeil complice aux deux mariés, se lancer dans un éloge dithyrambique de ces derniers, à qui elle souhaite longue vie, et de surtout bien profiter d'elle...Idem pour une partie des autres témoins.

Lectures, très édulcorées et miévreuses. Chant du psaume. Je m'aperçois que les paroles sont systématiquement déformées dans un sens profane : "sauve mon âme" est ainsi transformé en "sauve ma vie...

Show du prêtre dans le sermon, où il se met à nous raconter sa vie, le lien qui l'unit aux mariés. Tout est positif et cool dans sa bouche, complètement angéliste. Vingt minutes de parlote (heureusement, ma fille qui fait les 4 cents coups, m'oblige à sortir avec elle, ce qui fait que je contemple le désastre depuis l'entrée).

Pour l'échange des consentements, avec de grands moulinets de bras et autres dandolinements de tête, le prêtre se place au centre de la nef, "dos à l'assemblée", pour avoir les fiancés face à l'assemblée. Chacun a préparé un texte à lui, qu'il déclame...

Finalement, applaudissements, et le brave dominicain, hilare et heureux comme s'il allait rentrer dans le lit de la mariée, autorise les deux tourteraux à se donner leur premier baiser "légitime" (nouvel éclat de rire de l'assemblée). Baiser fougueux, suivi d'un tonnerre d'applaudissement !

Pour le reste, trémolos dans la voix au moment de la consécration, emphase toute théâtrale dans les gestes.

Au moment de la communion, notre dominicain de s'écrier, non pas comme on peut l'entendre dit de manière abrupte chez certains instituts traditionnels "pour communier il faut être en état de grâce, être catholique, baptisé..." mais, je cite, sans changer aucun mot : "approchez-vous sans crainte, sans exception, vous tous qui croyez dans le Christ!"

Seul, je m'abstiens de communier, alors que le sympathique dominicain, de même qu'il avait serré la main de tous (dont la mienne), remontant toute l'allée, de même va au delà des gens pour leur donner la communion, heureux comme tout...

Après la communion, notre show-man de s'écrier, emporté par un torrent débordant d'amour humain : "vraiment un grand merci, du fond du coeur, de vous être avancés pour ce moment de partage si nombreux : cela fait vraiment plaisir, merci, c'est si beau !"

Après encore force paroles, la "messe" prend enfin fin, au bout d'une heure 45 !!!

A la sortie, je suis atterré en écoutant les conversations d'entendre que tout le monde est ravi de cette belle liturgie, si "priante"!!!???

Moi-même suis désemparé, me demandant par ailleurs pourquoi ce prêtre porte son habit religieux, complètement en décalage par rapport au côté désacralisé de la cérémonie, sympathique rassemblement humain, convivial et fraternel.

Pour le reste, désespérant de voir des gens très bien, bien éduqués, débordant d'humanisme et d'amour humain, se laissant entraîner sans réaction dans des aberrations antiliturgique de cette sorte sans réagir, voire même s'y complaisant.

J'aurais bien aimé aller voir ce prêtre après la cérémonie, vraiment sympathique et semblant plein de bonne volonté, même s'il me paraissait à côté de la plaque, sa manière de faire ne pouvant que chasser involontairement les gens simples, la majorité donc, qu'assomme la parlotte continue, surtout pour ne rien dire, ou des banalités nombrilistes.

J'aurais aimé lui dire tout ce que son comportement m'avait inspiré. Mais j'ai été lâche, ne voulant pas me mouiller, et aussi ternir son bonheur humain : emporté par son torrent débordant d'amour, il était comme un poisson dans l'eau, et venir l'en arracher me fendait le coeur.

Je me suis dit en tout cas que l'ordre des dominicains avait bien changé, depuis son fondateur, et que le chanoine qui avait quitté son couvent en Suisse pour la FSPPX avait peut être été amené à le faire par ce type de comportement, absolument centré sur l'homme, déjà le président de "séance", ensuite les mariés, les témoins..., au détriment de Dieu. Notre dominicain venait en effet de Suisse, d'où peut-être cette tendance oecuméniste angélique.

Mais peut-être ne suis-je qu'un horrible pharisien, incapable de me réjouir du bonheur de certains de mes contemporains...