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APRÈS LA VISITE DE LA SYNAGOGUE
Le rabbin Di Segni:
Route tourmentée, mais espérons irréversible

Giuseppe Rusconi

Après avoir écouté les réflexions du Cardinal Walter Kasper sur la visite de Benoît XVI à la synagogue, nous passons à l'entrevue dans son bureau, le grand rabbin de Rome Riccardo Di Segni. Né en 1949, chef de la radiologie à l'Hôpital San Giovanni di Roma, Di Segni communauté des chefs religieux dans la capitale depuis Novembre de l'année 2001, le successeur d'Elio Toaff. Ce n'est pas particulièrement facile pour les relations entre le judaïsme et le catholicisme, il est aussi évident à partir du contenu de l'interview qui suit. En outre, si une grande majorité de la communauté romaine s'est vivement félicitée de Pape Benoit XVI, certains noms importants de la communauté juive italienne a critiqué la visite par le rabbin Giuseppe Laras (Président de la rabbins italiens) à Amos Luzzatto (ancien président de l ' Union des Communautés juives italiennes), Piero Terracina, un des derniers survivants d'Auschwitz. L'Union des étudiants juifs ont exprimé des doutes sur l'événement dans un tract distribué immédiatement après le retour du pape au Vatican. Toutefois, la réunion de la synagogue a eu plusieurs moments de grande émotion, comme lorsque le pape va spontanément se sont levés pour rendre hommage aux survivants de l'Holocauste dans le temple ou pendant certains passages du discours du Pape lui-même. Au Grand Rabbin de Rome, nous a demandé d'expliquer entre autres le sens de certaines des considérations dans son discours. À la suite de ses réponses, certainement pas dépourvue de contenu très animée.

Grand Rabbin de Rome, vous avez vu les titres et les commentaires sur la visite de Pope Benedict XVI dans la synagogue ...

Oui ..

En Regardant le chemin de la fraternité entre juifs et catholiques, il y a généralement axés sur deux adjectifs, qui sont considérés dans ce cas complémentaires: un chemin irréversible et tourmenté ... Et «il s'agit d'une lecture correcte en référence à la visite du Pape?

Cette route est irréversible,c'est un espoir.

À cet égard, l'éditorial de pré-visite du mensuel juif Shalom, Écrit par James Kahn, il a dit, entre autres: «S'il n'ya pas de clarté du contenu et du but, sera fortement tenté d'interrompre le dialogue, car au fond de chacune des deux religions a en soi la même certitude - ou Peut-être l'arrogance - de penser que nous existons en dehors de vous "...

... Mais avec une différence: les juifs peuvent se permettre le luxe de penser que les autres n'existent pas, parce qu'ils existent avant. Au lieu de cela, les chrétiens qui sont enracinées dans le judaïsme, s'ils pensent que cela devrait réduire leurs racines ... parfois, ils le faisaient, mais ...

Comme indiqué que la visite de Jean Paul II le 13 avril 1986, les Juifs sont les «frères aînés» ...

Cette définition est très ambiguë en termes de théologie, comme les «frères aînés» de la Bible - je l'ai mentionné dans mon discours - sont les méchants, ceux qui perdent leur droit d'aînesse ... Parler de «frères aînés» du point de vue théologique, c'est-à-dire: Vous étiez là, maintenant ne comptent pas plus!

Parce qu'il a mentionné dans son discours quatre exemples de paires de frères, de Caïn et Abel, Isaac et Ismaël, Jacob et Esaü, Joseph et, enfin, se souvenait de ses frères?

Je dois dire que mon discours n'est pas née du jour au lendemain. Étant donné l'importance de l'événement, j'ai consulté des personnalités rabbiniques. L'un d'eux m'a suggéré de parler de cette question, qui est très impressionnant et est en fait difficile de donner un sens comme des frères. Il "a été une surprise pour moi de constater que l'argument a profondément touché la position hiératique pape où il a été placé au début de la cérémonie, a commencé à s'y intéresser. Non seulement à la fin de mon discours m'a dit que le sujet est très important, qui a de nouveau souligné lors de notre réunion privée.

Toutefois, rester sur le sujet, il ya quelque chose que je veux me dire: dans des paires de frères, qui représente les juifs, les chrétiens? Selon le droit d'aînesse serait clair ...

Sur ce il y a une différence fondamentale théologique. Si vous prenez le Lettre aux Romains. Les Juifs sont Esaü. Dans ce Galates En effet, nous sommes les enfants de la servante. Au lieu image traditionnelle juive Ésaü est Rome...

Lequel Rome?

Rome impériale et puis son successeur Basiliques. Il ya un conflit de la pensée symbolique sur le sujet.

Vous, Monsieur le Grand Rabbin, a fait un point supplémentaire dans votre discours, et certainement pas aléatoires, les Holy Land«La terre est la terre d'Israël, et l'hébreu est littéralement pas la terre qui est saint. Mais il Eretz haQodeshLa terre de Celui qui est saint. Ici, aussi, parce que la clarification?

Même cela est quelque chose qui a fait une profonde impression d'hôtes illustres. Nous l'idolâtrie pas la terre, mais nous rendent un culte au Seigneur qui donne la sainteté aux choses. J'ai introduit la clarification de confirmer que ce terrain particulier, est aimé par le Seigneur, qui le donne à ceux qui veulent lui «un thème biblique fondamentale.

Dans son discours, Pope Benedict XVI a attiré certains domaines souhaitable de "la coopération et le témoignage» est l'acte d'éveiller chez l'homme de la taille de la transcendance, l'un pour le respect et la protection de la vie, que, pour préserver et promouvoir le caractère sacré de la famille formé par des hommes et des femmes. En outre, même dans l'exercice de la justice et de miséricorde, a dit le Pape, rappelant une «merveilleux dicton des Pères d'Israël». Elle partage totalementEst reconnu dans ces domaines de collaboration comme l'a souligné Benoît XVI?

Je dirais qu'ils partageaient tous les champs ...

Partagée ou partagé?

Sont largement partagés ...

Substantielle?

Oui .. applications commencent alors les discussions ... mais ne sont pas les seuls. Par exemple, j'ai parlé de l'environnement, par exemple, en ajoutant la sacralisation de l'époque ...

Pouvez-vous expliquer ce que vous entendez par cette expression?

Il ya un temps pour construire, à se reposer, de réfléchir sur notre position d'être créé, qui doivent satisfaire à la création ... Le temps est rythmé en conformité avec l'échéance de samedi, qui pour nous a une valeur religieuse fondamentale. C'était juste pour apprendre à l'homme d'exposer correctement à la création. Discours E 'est essentiel dans notre monde contemporain.

Un autre passage de son discours suscité un grand intérêt, quand il a appelé la "transparence" de Vatican II, en ajoutant: «Si vous ont été contestées, il n'y aurait aucune possibilité de dialogue." Parce qu'il a voulu inclure cette «avertissement»?

E 'est la dernière addition à la parole, après le matin Vendredi 15 Janvier il y avait une étrange ouverture à lefevriani ...

Car étrange? Le pape à cette époque, a parlé à la Congrégation pour la Doctrine de la foi au cours de la réunion plénière annuelle. Et cette congrégation est traité aujourd'hui de lefevriani ... Seul le pape a exprimé le désir d'être «surmonter les questions doctrinales qui restent pour la réalisation de la pleine communion avec l'Eglise" par lefevriani ...

Si la paix avec lefevriani suppose de renoncer à l'ouverture du Concile, l'Église doit décider: soit eux ou nous!

Grand Rabbin, il ya un moment lors de la visite qui a touché le plus?

Il ya eu à plusieurs reprises: l'entrée du pape à la synagogue est toujours un acte de radicalisme extrême, puis lorsque la chorale a chanté Ani MaaminLe chant des déportés ...

Le fait que Benoît XVI a soulevé spontanément pour rendre hommage aux survivants d'Auschwitz a frappé?

Oui, définitivement oui.

Même ceux qui ont assisté vécu avec plus d'émotion ce moment, comme en témoignent les applaudissements. Une dernière question: Bien que dans le texte écrit ne comparaît pas, le président de la Communauté juive de Rome Riccardo Pacifici il a d'abord voulu remercier la Communauté de Sant'Egidio, très applaudi ...

La Communauté de Sant'Egidio est un bel exemple de coopération a été cruciale. Il a tout fait pour promouvoir la visite a grandement contribué à sauver en temps de crise.