Je partage votre opinion, cette approche de l’économie sacramentelle est « étroitement scolastique ». Et si on entend par « scolastique » les manuels du XIXe votre judicieuse expression est redondante…

Un autre exemple avec la succession apostolique. Selon cette approche « étroitement scolastique » n’importe quel évêque peut initier une « lignée apostolique ». On l’impression que le Saint-Esprit est prisonnier de l’impositio manum. Mais les sacrements ont été institués pour l’édification du corps du Christ qui est l’Eglise… Peuvent-ils donc «être » contre l’Eglise (vagi, successions apostoliques parallèles, sacrilèges, etc.) ?

Comme vous le soulignez cette approche est bien différente de celles des Pères, bien différente de la Tradition apostolique pour laquelle il n’y a aucun sacrement en dehors de ceux donnés par un évêque (et par ses collaborateur) successeur des apôtres et en communion (sobor) avec tous les autres évêques.