bon, peut-être la situation est-elle ainsi que vous la décrivez en France, en Europe occidentale.

Par contre, si je me base sur ce que je connais d'expérience, de ce côté-ci de l'Atlantique, comparons :

Lors des obsèques de ma tante à Coaticook ( diocèse de Sherbrooke ), il y a un an et demi, je me souviens de ce prêtre ( conciliaire ) de ses connaissances qui se plaignait de ce qu'il devait s'occuper de quatres paroisses ( c'est un des plus jeunes du lot, la quarantaine ) contigües ( deux kilomètres, quatre peut-être, entre chaque ) et que par conséquent, sa situation c'était « l'eeenfeeeer ». Tiens, voyons aussi l'abbé Vézina, csv., en charge de la paroisse de St-Grégoire-le-grand, diocèse de St-Hyacinthe, où mon père et mère furent enterrés l'an dernier : il est assez âgé ( 80 ans ), est seul ( pas de relève ), mais son ordre le maintient là parce que c'est le lieu de naissance du bienheureux frêre André; par contre, le presbytère est de première, bien meublé, même un peu cossu. Voiture fournie, etc.

Pourtant, ce sont là deux de ces paroisses rurales qui, au dire de notre bon Petrus, seraient de véritables goulags écclésiastiques.

Comparons avec l'abbé Guéguen, fsspx, prieur à Shawinigan. Ce matin, 6 janvier, l'Épiphanie, il disait la messe à Shawinigan, montait à Montréal pour la messe de 18:00, redescendait à Shawinigan pour dire la messe demain matin ( dans les 260-280 km aller-retour, il est tombé une quinzaine de cm de neige cet après-midi et c'est glacé en dessous ), va remonter demain pour dire la messe à Montréal à 18:00, ira la dire à Ottawa le samedi au moins deux fois par mois ( 440 km aller-retour ) le samedi, reviendra à Montréal pouir deux messes le dimanche, cours de cathéchisme l'après-midi et retour à Shawinigan pour la messe de 17:00. Une fois ou deux par mois, il assurera le soin des fidèles en Abitibi ( dans les 1200-1300 km aller-retour, en plus des déplacements là-bas ). Il lui arrive d'assurer la messe à Sherbrooke (360 km aller-retour depuis Shawinigan ). Ses trois confrères de Lauzon ( environ 300 km de Montréal ) assureront sa suppléance à Montréal pour les fins de semaine où il ne peut pas être présent, déserviront la Beauce à partir de Lauzon le dimanche ( dans les 280 km aller-retour ), peuvent poursuivre jusqu'à Sherbrooke si besoin est dans la foulée ou couvrir Ottawa, le tout après avoir enseigné toute la semaine à l'école de Lauzon. Par ici le repos du septième jour.

Et je n'évoque même pas les prêtre de l'ouest canadien ou américain ( si vous avez déjà survolé la région, vous comprendrez de quoi il ressort ) ou ceux du district d'Asie qui accumulent les 9 à 10 heures d'avion plusieurs fois par mois ( je comprends qu'on les fasse voyager en classe affaires ).

Il est vrai qu'il y a une bonne soeur ou ue dame qui s'offrent pour leur faire leur repas. Par contre, la chambre du prêtre à la chapelle de Montréal est ... disons assez quelconque ( comme les chambres des prêtres à Lauzon; je n'ai jamais vu celle de Shawinigan ). Loin, très loin d'être le grand luxe. Et ce n'est quand même pas de notre faute si les diocèses conciliaires utilisent la plus grande part de leurs ressources en contraction rapide pour entretenir ( à très grands frais ) des floppées de comités absurdes ayant pour but principal de faire perdre la foi aux fidèles et ce, au détriment du niveau de vie de leurs prêtres. Et étrangement, moins il y a de prêtres et de fidèles, plus on multiplie les comités. Allez comprendre.

Mgr Fellay l'admettait dans une entrevue, il y a peu : les prêtres de la FSSPX sont surchargés.

Bon, il est vrai que les offrandes de messes sont pléthoriques, mais que voulez-vous, ce n'est quand même pas de notre faute si le « peuple de prêtres » bombardé tel par LE concile ne crois plus à la valeur propitiatoire du sacrifice eucharistiques offert par les ministres consacrés.

Quoi d'autre ? Ah, oui : j'ignore si c'est de « l'auto-satisfaction lefebvriste », mais pour ce qui est de la résistance doctrinale, vous sauriez m'indiquer qui persiste à appeler un chat un chat et un changement de doctrine un changement de doctrine, qui prévient contre les effets délétères d'icelles et les traque jusqu'à la source, fut-elle les plus hautes sphères du Vatican ou LE concile, si ce n'est essentiellement la FSSPX ? Non, hein ? Bon, allors mettons votre affirmation gratuite sur le compte de votre habituelle aigreur.

Quoi d'autre ? Ah oui, la papolâtrie. Le problème de ceux qui, contrairement aux définitions du Concile Vatican I, étendent de manière démesurée son infaillibilité, au point d'accepter de graves changements dans la doctrine et la foi catholique. Avec ceux-là, le gourou et la secte ne sont pas toujours où certains croient les voir. Et leur célèbre devise : « Je préfère me tromper avec le pape que d'avoir raison sans lui authentique ) ». S'cusez du peu.

Quoi d'autre ? Ah oui, vous appelez comfort ce qui n'est en somme ... qu'une bonne organisation, qu'une mise à la bonne place des priorités et des moyens pour les réaliser ( je passe sans rien dire sur votre petite mesquinerie au sujet des personnes âgées et de leurs bourses ouvertes pour aller au ciel ).

Suivent vos considérations pour le moins discutables sur le nombrilisme de la FSSPX. Si le chapeau fait à certains, convenons que ce n'est pas général. Et quand on voit la relative réussite de leur apostolat, il y a de quoi se pêter les bretelles un peu, voyez-vous. Que l'on compare seulement avec la « réussite » de l'église conciliaire qui, en dépit de l'élémentaire bon sens enseigné par les faits, ne laisse pas de s'auto-encenser : pensez, ILS ont été les premiers à enfin comprendre le vrai christianisme. La réalité leur crie à hue et à dia que c'est un désastre, mais non, eux, c'est la NouvellePentecôte ! On viendra asticoter la FSSPX pour triomphalisme après cela.

Je vous laisse vos considérations sur Mgr Lefebvre. Vous conviendrez vous-même que vous en beurrez épais. Qu'un ordre ou un institut religieux se réclâme de son fondateur, et plutôt plus que moins, oserais-je vous faire remarquer que ce n'est là que chose très normale ?

Et le reste de votre longue tirade est de la même coulée. Règlement de comptes personnels sur fond d'aigreur. Vous semblez faire partie de ceux qui ne peuvent entrer quelque part sans chercher les petites bêtes pour tout rejeter. Pas étonnant que personne ne trouve grâce à vos yeux, de la FSSPX aux modernistes, en passant par les conservateurs et les Ecclesia Dei. Bon, les prêtres indépendants, peut-être, mais pour combien de temps encore ? Et comme vous le faisait remarquer un liseur, quand ils trouvent une vocation, qu'en faire ? Bref, la voie de l'extinction.

Allez. Au plaisir d'éclairer votre lanterne.

In Christo,

PGM