Synode des évêques à Rome
Du 30 septembre au 27 octobre 2001

Extraits de certaines interventions
Lundi 1er octobre et mardi 2 octobre


CITE DU VATICAN, 1 OCT 2001 (VIS).

La seconde Congrégation générale de la X Assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques, a débuté à 17 h en la Salle synodale, en présence de Jean-Paul II et de 247 Pères synodaux, le Cardinal Giovanni Battista Re faisant office de Président de séance. La réunion s'est achevée à 19 h par l'Angélus.

Voici des extraits de certaines des interventions:

MGR.PAUL YOSHINAO OTSUKA, Evêque de Kyoto (Japon): "En ce siècle, l'Eglise sera beaucoup plus en contact avec les autres religions. A mon avis..., comme elle s'intéresse aux différentes cultures et traditions, elle devra proclamer la vérité de l'Evangile en utilisant de nouvelles méthodes adaptées aux hommes de notre temps, qui vivent selon une conception sécularisée du monde... En février 2001, les évêques japonais ont publié un document intitulé Reverence for Life... Les différents sujets abordés par ce livre ne tendent pas à insister sur le fait que la seule réponse correcte et la seule résolution des problèmes viennent du point de vue catholique. L'Eglise présente un message au lecteur et dans ce message elle réfléchit avec le lecteur, afin que celui-ci décide et médite sur la meilleure manière de vivre, la meilleure société... Selon l'enseignement de l'Evangile, la Vérité de Dieu ne s'impose pas aux peuples... Or, Vatican II, dans sa Déclaration sur la Liberté religieuse, indique que 'la Vérité ne peut s'imposer à l'esprit humain qu'en vertu de sa propre vérité, qui gagne sur l'esprit avec autant de douceur que de puissance'. Durant l'Année jubilaire, le Saint-Père nous a rappelé ce principe, en demandant à Dieu de pardonner les péchés de l'Eglise, dont ceux commis au service de la Vérité. Pareillement, la Commission théologique internationale, dans Mémoire et Réconciliation, précise qu'il s'est agi de 'formes d'évangélisation qui ont utilisé des moyens impropres à l'annonce de la Vérité révélée, ou qui n'ont pas comporté un discernement évangélique adapté aux valeurs culturelles des populations, ou qui n'ont pas respecté les consciences des personnes auxquelles la foi était présentée'... Lorsque nous exercerons notre mandat magistral, nous conserverons consciencieusement à l'esprit ce dialogue avec les hommes d'aujourd'hui, et respecterons la conscience de ceux qui ont tenu compte de l'appel de l'Evangile".

MGR.JAVIER LOZANO BARRAGAN, Président du Conseil pontifical pour la Pastorale des Agents de Santé: "Aujourd'hui, on calcule que 146 millions de personnes sont infectées par le SIDA. L'Eglise, et à sa tête les évêques, ont répondu à ce défi. En effet, 25% de ceux qui s'occupent de ces malades dans le monde appartiennent à l'Eglise catholique... Le thème du présent Synode insiste sur la vertu d'Espérance. Cette vertu est un trait spécifique de la Pastorale de la Santé, puisque la santé tend à l'harmonie, et que la seule vraie harmonie est la Résurrection du Christ... Elle est une proclamation radicale de l'Evangile comme Espérance par rapport au Salut, à la souffrance et à la mort, qui ne saurait se limiter à la santé comme simple absence de maladie...qui est au contraire une joyeuse et radicale nouveauté physique, psychique, sociale et spirituelle, le but harmonieux de l'Espérance totale de l'humanité exprimée par l'Evangile: le Christ mort et ressuscité".

MGR.STEPHEN FUMIO HAMAO, Président du Conseil pontifical pour la Pastorale des Migrants et Personnes en déplacement: "Il y a dans le monde près de 150 millions de personnes, une sur 47, vivant la condition de migrant ou de réfugié. Les migrations offrent à l'Eglise de nouvelles occasions de témoigner et d'annoncer l'Evangile, mais aussi de stimuler -en tant qu'experte en humanité- la société civile à la solidarité, à l'acceptation et à la communion. Pour améliorer l'accueil des étrangers dans les paroisses, il est indispensable que les évêques investissent davantage de ressources, en vue d'une formation professionnelle et spirituelle adéquate des prêtres, religieux et laïcs chargés de gérer le vaste phénomène de la mobilité humaine".

LE CARDINAL PEDRO RUBIANO SAENZ, Archevêque de Bogota (Colombie). "Le fléau de la guérilla et du trafic de drogue a placé l'Eglise colombienne dans une situation de conflit, au point que, pour beaucoup, le ministère est devenu tellement difficile qu'il semble impraticable. Evangéliser dans ces conditions exige une vocation au martyre, et nous avons de fait déjà une longue liste de martyrs. Un évêque a été assassiné par des guérilleros, un autre enlevé deux fois, d'autres encore ont été menacés. Des prêtres, religieux et agents pastoraux ont trouvé la mort dans des attaques terroristes ou ont été victimes de crimes restés impunis. Il y eu même un enlèvement massif au cours d'une Messe dominicale et, à ce jour, deux prêtres sont aux mains de la guérilla. Dans cette situation conflictuelle, l'évêque apparaît comme signe d'espérance et de réconciliation, comme un témoin de l'Evangile, qui accompagne le peuple qui lui a été confié".

MGR.RUBEN SALZAR GOMEZ, Archevêque de Barranquilla (Colombie): "Le Synode des Evêques devra répondre à l'invitation du Pape à repenser le ministère pétrinien et la co-responsabilité des évêques dans le gouvernement de l'Eglise universelle, pour qu'elle soit toujours davantage un signe profond de communion, et que disparaisse tout ce qui peut entraver cette communion. Cela s'applique aussi aux relations entre évêques d'une même nation au sein des Conférences épiscopales, dans les régions et provinces ecclésiastiques. Il s'agit de donner la primauté à la charité afin que la communion l'emporte sur toute autre considération qui ne soit pas le bien commun. Dans chaque Eglise particulière, l'évêque doit concrétiser la réalité de la communion en promouvant des structures de communion et de participation, de façon à se mettre à l'écoute de l'Esprit qui vit dans son peuple, à affermir le peuple dans ce même Esprit, et le conduire à la réalisation de ce que l'Esprit a suscité et affermi dans son Eglise. Tel est le grand défi que doit affronter chaque évêque, comme pasteur d'une partie du Peuple de Dieu".

LE CARDINAL JOSE SARAIVA MARTINS, CMF, Préfet de la Congrégation pour les Causes des Saints: "La Novo Millennium Ineunte nous rappelle que 'la perspective dans laquelle doit s'inscrire tout le cheminement pastoral (de l'Eglise) est celui de la sainteté'. Par conséquent, 'indiquer la sainteté reste plus que jamais une urgence de la pastorale'. L'objectif ultime de l'activité pastorale de l'évêque consiste donc à susciter chez les fidèles l'engagement à répondre, avec promptitude et générosité, à l'appel du Seigneur vers la perfection chrétienne. Or, l'appel le plus crédible et persuasif que les membres d'une communauté ecclésiale peuvent recevoir à cet égard, est représenté, sans aucun doute, par le témoignage de sainteté personnelle donné par leurs pasteurs... Afin que le ministère soit une voie efficace vers la sainteté, il doit par contre être animé et vivifié par la charité pastorale, qui est la vertu typique de l'évêque, par laquelle il imite le Christ Bon Pasteur".

MGR.TADEUSZ KONDRUSIEWICZ, Administrateur apostolique pour la Russie d'Europe des Latins (Russie): "Il est nécessaire de limiter les interventions personnelles des participants lors des débats en Congrégations générales, d'augmenter la durée de travail des Groupes linguistiques de travail, et de s'inspirer de l'expérience des Synodes des Eglises orientales, qui prennent des décisions concrètes, avec une meilleure collaboration et plus de confiance entre les Eglises locales et la Curie Romaine, tout en augmentant les compétences des Conférences épiscopales, en harmonie avec les dicastères du Saint-Siège et avec le ministère de Pierre. Tout en remerciant les Eglises des différents pays pour l'aide apportée aux catholiques de Russie, je juge utile de développer des jumelages avec diocèses et paroisses. En même temps, il serait souhaitable que beaucoup de programmes organisés par les Eglises d'Occident en Russie soient réalisés de commun accord avec l'Eglise catholique locale, pour éviter qu'à la place du développement des rapports oecuméniques et sociaux, se créent d'ultérieurs incompréhensions et désagréments". SE/SECONDE CONGREGATION/... VIS 20011002 (1370)

TROISIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 2 OCT 2001 (VIS). La troisième Congrégation générale de la X Assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques, a débuté à 9 h en la Salle synodale, en présence de Jean-Paul II et de 247 Père synodaux, le Cardinal Bernard Agré, Archevêque d'Abidjan (Côte-d'Ivoire) faisant office de Président de séance. La réunion s'est achevée à 12 h 25'.

Voici des extraits de certaines des interventions:

MGR.MARIO RUIZ NAVAS, Archevêque de Portoviejo et Président de la Conférence épiscopale de l'Equateur: "Le Concile Vatican II a promu la collégialité épiscopale, comme forme authentique de l'exercice du ministère épiscopal, conjointement avec le Successeur de Pierre. Toutefois, des difficultés subsistent, dans l'assimilation de la collégialité et dans l'esprit ou l'attachement collégial... Il me semble que le principal sujet de réflexion sur les Conférences épiscopales dans Apostolos Suos et dans l'Instrumentum Laboris est leur pouvoir. Les Conférences épiscopales doivent être 'maison et école de communion'... Il faut surtout que ces mêmes potentialités se manifestent dans les relations quotidiennes entre les Conférences épiscopales et le Siège de Pierre et non seulement dans les relations de chaque évêque... Il faut changer l'axe d'interprétation des Conférences épiscopales de son pouvoir -sans le renier ni le minimiser- vers la communion. Je laisse le Pape juger s'il est convenable que l'Assemblée synodale rédige ses propres conclusions, tenant compte du fait que le Pape peut intervenir à tout moment des délibérations. Le document serait moins bien organisé et moins complet, mais il représenterait le fruit claire de la collégialité des évêques avec le Pape. L'attente du document diminue l'enthousiasme. Les visites Ad Limina doivent être chaque fois un événement ecclésial, une école de communion avec le Christ et avec les frères. Comme cela se fait souvent, il est opportun que chaque Conférence épiscopale se réunisse collectivement avec les dicastères afin de mieux analyser les défis de la pastorale".

MGR.NIKOL JOSEPH CAUCHI, Evêque de Gozo (Malte): "Il est connu que l'Eglise, à chaque époque et dans chaque situation, remplit un triple rôle dans la société où elle se trouve. Elle annonce la vérité quant à la dignité et les droits de l'homme, elle dénonce les situations injustes et elle contribue à la réalisation de changements positifs dans la société. L'Encyclique Sollicitudo Rei Socialis (numéro 41) dit que 'l'accomplissement du ministère de l'évangélisation dans le domaine social, qui fait partie de la fonction prophétique de l'Eglise, comprend aussi la dénonciation des maux et des injustices. Mais il convient de souligner que l'annonce est toujours plus importante que la dénonciation'. L'Encyclique continue en disant que 'l'enseignement et la diffusion de la Doctrine sociale, font partie de la mission évangélisatrice de l'Eglise', et donc aussi de celle des évêques. S'il est vrai qu'avec leur enseignement, les évêques doivent guider la conduite morale des individus qui leur sont confiés, il en découle, qu'ils doivent aussi apporter leur soutien à 'l'engagement pour la justice'".

MGR.NIKOL JOSEPH CAUCHI, Evêque de Gozo (Malte): "Il est connu que l'Eglise, à chaque époque et dans chaque situation, remplit un triple rôle dans la société où elle se trouve. Elle annonce la vérité quant à la dignité et les droits de l'homme, elle dénonce les situations injustes et elle contribue à la réalisation de changements positifs dans la société. L'Encyclique Sollicitudo Rei Socialis (numéro 41) dit que 'l'accomplissement du ministère de l'évangélisation dans le domaine social, qui fait partie de la fonction prophétique de l'Eglise, comprend aussi la dénonciation des maux et des injustices. Mais il convient de souligner que l'annonce est toujours plus importante que la dénonciation'. L'Encyclique continue en disant que 'l'enseignement et la diffusion de la Doctrine sociale, font partie de la mission évangélisatrice de l'Eglise', et donc aussi de celle des évêques. S'il est vrai qu'avec leur enseignement, les évêques doivent guider la conduite morale des individus qui leur sont confiés, il en découle, qu'ils doivent aussi apporter leur soutien à 'l'engagement pour la justice'".

LE CARDINAL ZENON GROCHOLEWSKI, Préfet de la Congrégation pour l'Education catholique: "Il serait utile de souligner la responsabilité des évêques à fournir leurs séminaires de bons formateurs, distingués par leurs vertus sacerdotales et humaines, par leur fidélité au Magistère, par leur ferveur pastorale et leur formation continue. Il faudrait également souligner la nécessité de sauvegarder la spécificité du séminaire comme institution formant vraiment des prêtres conscients de leur identité, de leur spiritualité, de leur responsabilité et de l'unicité de leur mission. L'obligation de développer des vocations sacerdotales est étroitement liée à la préparation des prêtres à être insérés dans le Munus Docenti de l'évêque. Le résultat dépend de divers facteurs liés entre-eux. J'estime enfin qu'il faut avant tout aujourd'hui souligner l'enseignement relatif à l'identité du sacerdoce ministériel, sa mission particulière au sein de l'Eglise".

LE CARDINAL WILLIAM HENRY KEELER, Archevêque de Baltimore (USA): "Les conférences épiscopales, régionales et nationales, sont des instruments indispensables de la communion entre les évêques des Eglises particulières et l'Eglise universelle... Toutes leurs activités impliquent la dimension magistérielle du ministère épiscopal, qui appartient à la communion de chaque Conférence épiscopale. Je suggère donc que les propositions qui seront faites au Saint-Père incluent la suggestion...d'une étude approfondie de la mission des Conférences, en soutien de la communion ecclésiale. Cette étude pourrait également aborder le rôle spécifique de ces organismes dans l'enseignement de la foi catholique au Peuple de Dieu, aujourd'hui".

LE P.FRANÇOIS EID, OMM, Supérieur général de l'Ordre maronite (Liban): "L aggravation de la situation religieuse mondiale, rend la vie des chrétiens en terre d'Islam très dramatique... Dans ce contexte, l'évêque est doté d'une mission d'urgence, celle d'être un promoteur du dialogue... Il en découle qu'il doit essayer de sortir et d'aider les fidèles à sortir de l'ignorance et des préjugés envers autrui, d'éloigner toute agressivité génératrice de tensions du discours religieux, et d'encourager les fidèles à s'attacher à leur terre, à leur patrie et à s'enrôler dans les institutions publiques pour la sauvegarde des droits des personnes et des communautés. Ainsi, chrétiens et musulmans délaisseront leurs tensions et conflits pour une vie de coopération au service de l'humanité".

LE CARDINAL WILLIAM W.BAUM, Grand Pénitencier: "Pour différentes raisons dues aux pressions qu'il subit, l'évêque peut apparaître faible au moment d'exercer sa mission ou de corriger les erreurs. S'il est fidèle à ses responsabilités, il sera objet de critiques, parfois ridiculisé au dehors comme au sein de l'Eglise. Nous devons être prêts à suivre Pierre, Paul, les Apôtres et les grands évêques qui nous ont précédé. Parfois, par crainte ou timidité, nous hésitons à proclamer la vérité sur le Christ, celle sur la condition humaine. Cette Assemblée synodale est en elle-même l'occasion que Dieu nous donne pour un examen de conscience. Pour nous les évêques, comme pour qui nous servons, la confession fait le bien de l'âme".

SE/TROISIEME CONGREGATION/... VIS 20011002 (1140)