 | La nouvelle constitution de l'Eglise |
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| Auteur : Alcide Nutella |
| Sujet : La nouvelle constitution de l'Eglise |
| Date : 2003-05-25 18:04:29 |
En-dehors des opinions des uns et des autres, il faut revenir aux textes officiels pour savoir exactement de quoi l'on parle. Je lis sur ce Forum et j'entends souvent ailleurs parler de "l'Eglise conciliaire". Qu'est-ce que cette "Eglise" et existe-t-elle ? Pour le savoir avec certitude en dehors des fantasmes des uns et des autres, il faut revenir au Droit Canon publié par Jean-Paul II en 1983. La Constitution apostolique "Sacrae Disciplinae Leges" explique en quoi le nouveau Code met sous forme de lois les textes de Vatican II, en particulier en ce qui concerne la nouvelle théologie de l'Eglise (ecclésiologie). "Il faut regarder le Code en tant que document législatif principal de l'Eglise...IL CONTIENT LES LIGNES FONDAMENTALES DE LA STRUCTURE HIERARCHIQUE ET ORGANIQUE  DE L'EGLISE...on pourrait voir dans ce Code un grand effort pour traduire en langage canonique cette doctrine même de l'ecclésiologie conciliaire. Si cependant il n'est pas possible de traduire parfaitement en langage canonique l'image conciliaire de l'Eglise, le Code doit néanmoins être toujours référé à cette même image comme à son exemplaire primordial...Il en résulte que ce qui constitue la nouveauté essentielle du Concile Vatican II....surtout en ce qui concerne l'ecclésiologie constitue également la nouveauté du nouveau Code." Il s'agit bien d'établir une constitution de l'Eglise en harmonie avec la nouvelle ecclésiologie de Vatican II. Cela donna lieu à une nouvelle définition de l'Eglise, la définition exprimant la nature de la chose, une nouvelle définition exprime nécessairement une nouvelle nature! Cette nouvelle définition est contenue dans le canon 204 : "cette Eglise constituée et organisée en ce monde comme une société SUBSISTE DANS l'Eglise catholique..." L'Eglise du Christ est donc beaucoup plus vaste que l'Eglise catholique, qui n'en est qu'une partie. Tous les hommes font partie de l'Eglise du Christ puisque : "par son incarnation, le Fils de Dieu s'est en quelque sorte uni lui-même à tout homme" GS n°22. C'est le fondement de l'oecuménisme qui a pour but de faire prendre conscience aux hommes de cette unité fondamentale pour la paix. On peut être pour ou contre cette Eglise du Code de 1983, mais lorsqu'on en parle, il faut savoir de quoi il s'agit. Le terme "église conciliaire" n'est pas une figure de style ni une image de dialectique, c'est une réalité juridique promulguée en 1983 par Jean-Paul II en personne. C'est dans ce contexte-là qu'il faut replacer les polémiques entre Rome et Ecône. |
