... a publié un numéro intéressant et détaillé sur la question. Ce numéro 51 publie plusieurs textes (ordonnances de mgr Fellay de 1997 et intervntion de Mgr Tisiier de Mallerais de 1988) et un commentaire - très bien fait - d'un prêtre sédévacantiste.

Une commisssion canonique aurait été crée: elle prononcerait des dispenses, des empêchements et des annulations de mariage.

En vrac, je vous cite quelques faits tirés de ces textes:

_ le mariage avec un catholique conciliaire est assimilé à un mariage mixte et fait l'objet d'un empêchement prohibant: il faut donc une dispense du Supérieur de district;

_ mgr Tisiier de Mallerais interdit aux fidèles de s'adresser aux tribunaux nouvel ordo: ceux-ci s'interdisent sous serment d'y recourir (cela figure dans les ordonnaces de 1997). Obtenir une telle sentence fait courir le risque de vivre en concubinage canonique ;

_ les sentences de la Commission canonique sont de véritable sentnces, ayant donc valeur obligatoire, et non de simples avis privés;

- l'incohérence de la FSSPX sur le nouveau code de droit canon: en effet, celle-ci affirme s'en tenir au code de 1917, mais ne retient du code de 1983 que ce qui est correspond à un développement homogène. Je cite un extrait du texte de l'abbé Ricossa:

"Etant donné que le code 1983 remplace celui de 1917, comment deux législations qui s'excluent peuvent-elle subsister dans l'Eglise ? Si Jean-Paul II est pape, l'unique législation en vigueur est celle de 1983. S'il ne l'est pas, celle de 1983 n'existe pas, et celle de 1917 subsiste. Pour la FSPX par contre les deux codes de lois sont en vigueur; tous les deux. Ou plutôt: un troisième code est en vigueur, dont l'auteur n'est ni Benoît XV (qui promulgua celui de 1917) ni Jean-paul II (auteur de celui de 1983) mais Mgr Fellay, supérieur généraa de de la Fraternité et ses collaborateurs (...). Il me paraît donc prouvé que la Fraternité, de fait sinon de droit, s'attribue le pouvoir législatif, créant une nouvelle législation canonique qui n'est ni la législation pré-conciliaier ni la législation post-conciliaire."

Pour notre auteur, la FSPX s'attribue le pouvoir législatif propre à l'Autorité ecclésiastique. Cette attribution se vérifie aussi dans le pouvoir de dispenser de la loi, qui relève de la compétence exclusive de celui qui peut faire la loi.

Outre le pouvoir judiciaire ( "Nos sentences ne sont pas de simples avis privés" dixit Mgr Tissier de mallerais), la FSPX s'attribue aussi un pouvoir de coercition: ses prêtres ont la possibilité d'absoudre des peines et de la censure. Ainsi "les peines réservées au Saint-Siège peuvent être soumises au supérieur général de la Fraternité ou au président de la commission canonique" (ordonnances de 1997).

Envoyez-moi vos coordonnées, je peux vous envoyer une photocopie de "Sodalitium".