 | La passage... |
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| Auteur : Athanasios D. |
| Sujet : La passage... |
| Date : 2002-10-02 16:20:11 |
...que vous citez fait référence à la loi de gradualité qui est expliquée au paragraphe précédent. Quant aux revirements, ils sont cités à titre d'exemples mais je suppose qu'il serait possible d'en trouver d'autres plus anciens. Il est en effet aisé de citer ceux qui viennent immédiatement à l'esprit en raison de la redondance des critiques qui les concernent actuellement. Je trouve intéressant le tableau récapitulatif, très clair. Ainsi que le point n°8 concernant l'incapacité d'obéir en conscience à une directive du Pape : "Le plus sage est sans doute de s'en tenir à ce qu'écrivait, au siècle dernier, le Cardinal J.H. Newman dans sa célèbre lettre au duc de Norfolk : "Au cas où l'on se sentirait incapable en conscience d'obéir à une directive du Pape, il est certain que l'obéissance à sa propre conscience prend la première place. Mais la décision de s'opposer à l'autorité du Pape ne peut être prise que pour les plus graves raisons." De la part du chrétien porté à désobéir au magistère, l'attitude la plus responsable est celle ainsi décrite par le théologien moraliste Xavier THÉVENOT : Un tel chrétien cherchera à s'entourer d'un certain nombre de précautions avant de déclarer éthiquement légitime son objection de conscience. Notamment, il vérifiera s'il vit dans un réel climat de prière, car la prière est le cri de l'Esprit en l'homme et seul l'Esprit "correspond parfaitement aux vues de Dieu" (Rm 8/27). De même, après avoir bien considéré le poids théologique des documents dont il veut se distancer, le sujet recherchera le dialogue avec l'autorité ecclésiale et avec la communauté pour mieux percevoir ce qui en lui serait de l'ordre de la résistance à la communion évangélique. Il rentrera aussi dans une recherche intellectuelle la plus sérieuse possible pour détecter les éventuelles positions idéologiques qui seraient les siennes. Enfin, il veillera à se situer dans l'humilité, ce qui le conduira soit à reconnaître qu'il s'est trompé, soit à ne pas "triompher" de façon orgueilleuse si l'avenir vient à lui donner raison(13). On le voit l'obéissance au magistère est postulée de la part du baptisé. Mais il ne peut s'agir d'une obéissance aveugle qui le dispenserait de l'obéissance plus fondamentale due à sa conscience. Laissons le mot de conclusion aux évêques Irlandais : Les chrétiens d'esprit mûr ou adulte accueilleront donc l'enseignement autorisé de l'Église comme une balise qui leur indique de façon sûre les valeurs morales, et comme une aide pour un développement humain authentique. Éclairés et assistés par cet enseignement, ils prennent alors leurs responsabilités devant Dieu en ce qui concernent leurs décisions morales. (§16)" Cordialement, Athanasios |
