Selon Henri de Lubac, la théorie de la « pure nature » que l’on attribue à Cajetan et qui contredit sa thèse du "désir naturel de voir Dieu » a d'abord été formulée par Denys le Chartreux (1402- 1471). Dans son essai consacré à Lubac, J.P Wagner note : « Cajetan fut suivi par la majorité des commentateurs de saint Thomas lorsqu’il injecta cette théorie (la pure nature) chez le Docteur Angélique, ou plus spécialement lorsqu’il crut l’y trouver. En fait, il suivait le point de vue de Denys le Chartreux qui, lui critiquait Thomas d’Aquin. Henri de Lubac résume et souligne le rôle de Denys le Chartreux : « sur la fin du XVeme siècle, cet auteur prolixe, mais non sans valeur, développait une thèse qui a prévalu dans presque toutes les écoles de la scolastique moderne : sans une fin surajoutée par Dieu à sa fin normale naturelle, il n’y aurait eu au fond de l’esprit humain, à proprement parler, aucun « désir de voir Dieu », car la nature humaine, comme toutes les autres natures créées ne peut tendre qu’à sa fin naturelle » (Entretiens autour de Vatican II, cerf, p.29). Telle est la déconstruction opérée par Lubac et telle est sa manière de retracer un concept… Pour Lubac il faut nécessairement opérer un retour au source et parvenir à une meilleure compréhension de la vocation et de la dignité de l’homme » ( P.82).
Une question aux admirateurs de Denys le Chartreux ( Stéphane Mercier par exemple) : Dans quel ouvrage développe-t-il cette thèse mentionnée par Lubac ? Il faudrait faire une petite recherche. Mais je connais très mal cet auteur et les traductions sont rares…
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