Cher Ignace,

sans vouloir jouer les comiques, je pense que le problème du mot charité vient de l'histoire, par le passage au latin.
En latin, caritas n'a pas le sens que charité a de "partager ses biens en aumônes". Le mot charité au sens commun du terme vient sans doute d'une habitude pour parler de l'aumône qui a fait oublier le sens originel du mot : amour (caritas). Seulement, nos traductions sont souvent davantage des décalques du latin ou du grec que de réelles traductions dans un français actuel, d'où un language théologique où les mots n'ont pas le même sens qu'en français courant. On a fait d'ekklesia, l'église, de evangelion l'évangile, du paralytikos le paralytique, de caritas la charité, de skandalein scandaliser, de spritus esprit, de discipulos disciple, de Hosha'na Hosannah, de pomus pomme, etc... la liste est longue, elle ferait plusieurs pages, je pense.
Du coup, nous perdons pied avec la réalité. Et c'est pourquoi le language théologique inspiré du gréco-latinisme n'est plus apte à faire comprendre des vérités de foi à nos contemporains... même chrétiens !!
Je pense donc que Pierre et Christophe ont bien saisi le sens originel du mot caritas qui transcrit à la fois le rehem et le hesed hébraïques.
à+