Dans son essai de philosophie concrète, Gabriel Marcel vante Les principes d’un œcuménisme catholique du R.P Congar. Ce texte écrit en 1938 s’intitule En marge de l’œcuménisme ( mais surtout en plein dans le délire ). On comprend mieux les raisons de la débâcle actuelle. Selon M.Congar , ce dont il s’agit au début de la Réforme protestante « c’est de retrouver au delà des concepts le mystère inviolable, au-delà de la littérature d’édification, un Evangile vivant et coulant de source ( un peu à la manière dont il croyait le vivre lui-même) ; au delà des pratiques dévotes parfois défigurées par la surenchère et le cabotinage(?), une religion simple, pure, virile(!!), dépouillée (Ah, nous y voilà, en fait il n’a jamais existé ce protestantisme naissant. C’est le christianisme utopique, enfanté par son imagination délirante, et dont il se voulait le révélateur) ; au-delà des prêtres de toute robe et des prélats de toute titulature, un seul à seul avec Dieu dans le secret de la conscience ». Il s’agit moins ici d’une apologie du protestantisme sur lequel Le RP.Congar projetait ses chimères qu’un réquisitoire contre le catholicisme.
Sur les hérésies, M.Congar affirme : « Chaque fois qu’une erreur s’exprime sur un point donné, l’organisme de l’Eglise se raidit, les forces se polarisent pour résister au mal ( cette vitalité comparée au cadavre actuel, ça fait mal ), en face de l’affirmation fausse qui est… l’exorbitation d’une vérité ( !!!!), on affirme, on précise l’affirmation vraie : dans la plupart des cas on ne reprend pas le dogme dans son ensemble, on se contente de donner un grand relief à la vérité méconnue ou niée par l’erreur, en sorte que, l’erreur étant toujours partielle, la vérité dogmatique partielle risque aussi d’être partielle » ( et blablabla et blablabla. C’est là un exemple typique du langage de M. Congar, faussement subtil, pétri de distinctions médiocres, de nuances insidieuses, révélateur d’un caractère de fouine qui trompe son monde en l’endormant ). Et Gabriel Marcel de citer encore un exemple que donne M.Congar : « la cristallisation massive des réalités sacramentelles autour des sept sacrements, favorables aux extrêmes précisions théologico-canoniques, ne prêtera-t-elle pas à l’oubli de la sacramentalité de toute l’Eglise, de toute la vie chrétienne, au détriment du sens symbolique et liturgique ». Un autre exemple cette association d’énormités et d’éléments apparemment orthodoxes, typique de la manière de M.Congar qui consiste à poser la vérité pour mieux exalter l’erreur. Sur Luther : « Dans la mesure où il y a chez Luther une expérience étonnamment aiguë de certaines valeurs authentiques que cet homme avait peut-être pour mission de dévoiler au bénéfice de toute l’Eglise en y devenant une âme de choix, mais dont, les sortant de la communion de toutes les autres valeurs, les gauchissant, les mêlant d’erreur, il a fait l’âme d’une dissidence ». Bon et puis assez, allons plutôt lire une bonne BD. J’hésite entre les Bleus dans la gadoue ou Peter Pan T5.