La logorrhée qui suit est une proposition faite par le CCFD (document blésois mais vraisemblablement appliqué un peu partout en France) pour la célébration du 5ème dimanche de Carême, lequel est l'occasion de la fameuse (ra)quête au profit du fameux cesséaiphdé.
Sursum corda !
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Messe du 5ème dimanche de carême

1.Rassemblement

Notre monde, ce village planétaire, est habité de violences (nous pouvons en citer quelques unes dans l’actualité). Elles sont de toutes
sortes et certaines habitent notre quotidien. Elles sont là parce que des peurs nous paralysent, nous immobilisent : peur de l’autre différent,
peur de jugement, peur de ne pas être aimé, peur de l’inconnu…

La vraie paix, celle que le Christ nous propose aujourd’hui, celle que nous appelons quand nous chantons : " Seigneur donne nous la
paix…celle qui vient de Toi ", la paix proposée à Lazare alors qu’il se délie de toutes ses bandelettes qui le paralysent, le retiennent
prisonnier.

Notre Dieu est un Dieu qui fait vivre, qui donne la vie et nous appelle comme Lazare à sortir de nos tombeaux et à aller faire grandir la paix
et la solidarité. Chacun de nous a une réponse personnelle à donner à cette invitation.

2.Prière pénitentielle

Eglise dans la pénombre si possible…

Jésus leur dit : " Déliez-le et laissez-le aller ". Le retour à la vie de Lazare nous permet de comprendre comment le Seigneur nous libère du
pêché et de la mort… au début de cette célébration, nous nous reconnaissons pécheurs-pardonnés certes, mais encore trop souvent dans
l’obscurité de nos manques d’amour, trop liés.

Proposition de geste symbolique (il faut expliquer l’ensemble de la démarche avant de la vivre en assemblée)

Déliés de notre péché pour nous relier les uns aux autres, pécheurs-pardonnés pour vivre en Eglise l’amour et la fraternité…

Le célébrant : Au début, faisons silence, bras croisés sur notre poitrine (comme liés) reconnaissons devant le Seigneur ce qui nous
attache encore à la mort….

Quand le silence est rétabli : Seigneur prends pitié

Le célébrant : Que Dieu tout puissant…Maintenant, déliés de la mort nous nous relions les uns aux autres en nous prenant la main (y
compris à travers les allées) pour former un seul corps de vivants.

Pendant que l’église retrouve toute sa lumière

3.Liturgie de la parole

Le lectionnaire dominical est apporté en procession de façon solennelle (on peut entourer ce geste par des torches ou des luminaires)… Pendant
cette procession, on peut lire en " voix off ", en alternant voix d’homme et de femme, de courts extraits de la parole de Dieu en lien avec le thème
de la paix.

Un homme : Bienheureux les artisans de paix

Une femme : C’est la paix que je vous laisse, c’est ma paix que je vous donne…

H : C’est lui, le Christ, qui est notre paix…en sa personne il a tué la haine…

F : Il est venu annoncer la bonne nouvelle de la paix, la paix pour vous qui étiez loin, la paix pour ceux qui sont proches…

H : Et le paix de Dieu, qui dépasse tout ce qu’on peut imaginer, gardera votre cœur et votre intelligence dans le Christ jésus…

F : Il a voulu tout réconcilier par lui et pour lui, sur terre et dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix.

Après un temps de silence devant l’autel, le lectionnaire est installé sur l’ambon et les personnes désignées font les lectures du jour…



4. Prière universelle, offrandes

Propositions d’animation : en fonction des groupes et des possibilités, proposer des mimes ou des images sur un écran qui illustrent chaque
intention ou qui présentent des actions de paix ; l’objectif de ces animations est d’inviter l’assistance à réfléchir sur les liens entre la vie et la mort,
sur l’opposition entre la guerre et la paix, l’obscurité et la lumière…

Le temps de l’offrande est le moment de symboliser notre partage et d’exprimer notre solidarité avec l’ensemble de l’humanité. Pour cela, des
bandeaux de couleurs différentes seront déroulées dans l’allée au fur et à mesure que se présentent les corbeilles de même couleur destinées à
recevoir la collecte de partage. Ces couleurs symboliseront les peuples du monde.

5. Action de grâce

Rendre grâce à la vie qui renait quand :

Des hommes de bonne volonté se lèvent ici, là-bas, partout…puisant leur énergie et leur force dans l’Amour du Père quand Il nous donne son fils et
nous envoie son Esprit.

La charte de l’ONU a voulu prévoir le règlement pacifique des conflits par la médiation et la négociation.

L’UNESCO décide de promouvoir les années 2001 à 2010 en Décennie internationale de la pormotion d’une culture de non-violence et de paix au
profit des enfants du monde.

L’ONU invite aussi activement tous les Etats et les ONG à enseigner cette pratique dans la société.

Panneaux avec quelques exemples de ces engagements.

Mais aussi :

Quand un évêque devient médiateur…

Quand une ONG enquête sur la situation des droits de l’homme…

Quand au Chiapas au Mexique, des indiens s’organisent pour résister de façon non violente et non armée…

Quand le CcfD soutient des projets permettant d’améliorer : le droit d’statement et de libre circulation

Le droit d’avoir une existence saine et de vivre des fruits de son travail

Le droit à la paix et au développement….

Panneaux illustrant des actions menées par nos partenaires là-bas.

Et nous ici, dans notre quotidien dans notre environnement social, culturel, économique.

La vie renait aussi :

Quand des situations de conflits, de tensions ont pu trouver des issues respectant l’intégrité de chacun, grâce à des hommes de bonne volonté.

Quand des enfants, des jeunes et des adultes se mettent ensemble pour réinventer toujours et encore cette paix et la résolution non violente des
conflits.

Nous pouvons :

Rendre grâce pour la ténacité, la volonté, l’écoute et le respect qui permettent de redonner vie à ce que l’on croyait perdu.

Rendre grâce pour toutes les rencontres qui ont lieu pendant le carême et pour les évènements TERRE D’AVENIR du secteur

Si possible, donnons la parole aux différents acteurs pour qu’ils mettent en mots leur action pour une vie pacifiée.