...mais comme je viens de le montrer, l’Église, par la voix de Paul IV notamment, a confirmé l’interprétation obvie des paroles que saint Paul a adressées aux Galates, interprétation qui était déjà celle de docteurs tels que saint Vincent de Lérins dans son Commonitorium, saint Robert Bellarmin dans son De Romano Pontifice, etc. Tout catholique sait (ou devrait savoir) que la Révélation divine a été enseignée une fois pour toutes par Dieu aux apôtres, l’Église n’ayant reçu pour tâche que de la transmettre aux fidèles. C’est pour cette raison qu’un catholique doit croire tout ce que lui enseigne l’Église. Mais, saint Paul le souligne, cet acte de foi ne consiste pas à adhérer aux doctrines qui paraissent provenir du “magistère vivant” sans se soucier de concilier les éventuelles contradictions entre l’objet de la foi tel qu’il lui est présenté aujourd’hui et celui que l’Église lui a présenté jusqu’alors. La formulation peut évoluer en même temps que le vocabulaire mais, en aucune façon, la moindre parcelle du contenu (iota unum), car la vérité est nécessairement immuable puisqu’elle a Dieu pour auteur : elle doit donc “être lue et interprétée à la lumière du même Esprit que celui qui la fit rédiger” comme le rappelle Benoît XV dans le texte que vous citez. Dans l’Église catholique, il n’existe aucune “sourate” qui, sous prétexte qu’elle serait plus récente, aurait le pouvoir de contredire les plus anciennes... Aussi, une telle contradiction, quand elle se constate, ne peut jamais provenir de l’Église, en dépit des apparences contraires. Et c’est dans cette perspective que l’enseignement de saint Paul – confirmé entre autres par le pape Paul IV – demeure plus actuel que jamais. V.