Jean-Paul PARFU -  2010-12-21 13:18:53

Réponse à Aulp, Ennemond et Vianney

Il me semble que le dernier discours à la Curie pour la fin d'année est une sorte de compromis entre les thèses modernistes, qui sont le premier élan du Pape en quelque sorte, et la pensée traditionnelle. Pourquoi le Pape tente-t-il cette synthèse ? Parce que le Pape prend conscience de l'erreur de la sensibilité et de la pensée modernistes et des ravages qu'elles créent. Car non seulement la pensée et la sensibilité modernistes sont erronées en elles-mêmes, mais elles ont, bien entendu, du mal à comprendre les ravages qu'elles créent, eu égard aussi au fait qu'elles pensent au fond d'elles-mêmes que : 1) les choses ne changeront jamais, c'est-à-dire qu'on ne passera jamais d'une société chrétienne à une société post-chrétienne ; 2) et que les hommes sont bons, que le péché originel est une sorte de fable inventée par de vieux traditionalistes grincheux ... Le Pape qui a, en effet, un coeur traditionnel, mais une tête "moderne" (je ne dis pas "moderniste", bien qu'il avoue lui-même, dans ses souvenirs, que ses professeurs de doctorat lui avaient reproché le modernisme de sa thèse) prend conscience de l'ampleur du désastre, mais n'arrive pas encore totalement à se défaire de ses réflexes de pensée en quelque sorte, à abandonner, je dirais, son mode premier de réflexion. Le Pape tente de renoncer aux pensées erronées, tout en cherchant encore, malgré tout, à les justifier, au moins pour ne pas donner l'impression de se désavouer et de désavouer Vatican II. En ce qui concerne les propos du Pape sur Mgr Lefebvre dans son dernier livre d'entretiens : "Lumière du monde", le Pape ne s'est pas exprimé de manière juridique ou canonique, lorsqu'il a parlé de Lefebvrisme qui ne serait pas dans l'Eglise, mais "à gros traits" pour un grand public relativement ignorant. Ce langage peut choquer ; il n'est pas exact c'est vrai, mais il ne faut pas non plus faire semblant de ne pas comprendre ce que le Pape veut dire. C'est un fait que la FSSPX est actuellement "hors système", si l'on veut, même si nous pensons, nous, ou du moins, beaucoup d'entre nous, qu'elle est bien dans l'Eglise.