Je suis un fervent partisan de ce que le pape Benoît XVI appelle l’herméneutique de continuité. Et dans de nombreux domaines, cette herméneutique de continuité ne pose pas de problème si l’on est de bonne foi et si on lit sans préjugés les textes conciliaires.

Il y a pourtant un domaine où ça pose un vrai problème. C’est la liturgie. Je laisse ici de côté la question de la messe, pour m’en tenir à l’office divin, dont on parle beaucoup moins, voire pas du tout. Or je ne vois comment on peut nier qu’il y a une rupture dans l’office divin. Une énorme rupture de la tradition.

Or depuis toujours, tant en Orient qu’en Occident, l’office divin comprend la prière des 150 psaumes dans la semaine. Avant Vatican II, personne n’aurait jamais imaginé toucher à cette tradition, non seulement unanime, mais ancrée dans la piété juive elle-même, car au temps du Christ les juifs pieux récitaient le psautier chaque semaine.

Il y a là un mépris, non seulement de la tradition, mais des cycles naturels, et du symbolisme des nombres. La semaine forme un tout, comme la Genèse le montre de façon éminente. Le temps se divise en période de sept jours. Chaque dimanche est le jour de la création et de la rédemption, et l’on recommence chaque fois le cycle. Chaque année est également un tout.

De même, on a supprimé l’office de prime. Ce qui fait mentir le psalmiste qui dit qu’on doit prier sept fois le jour, comme le souligne saint Benoît dans sa règle. Il n’y a plus que six offices du jour. Encore le mépris des nombres sacrés.

Encore le mépris des nombres sacrés.

(Ensuite j'évoque la censure des psaumes dans le nouvel office divin, qui est un autre scandale.)