Jean Ferrand -  2010-10-15 17:19:10

J'entends bien

J'entends bien. Si par le mot de miracle vous comprenez le fait pour Dieu de suspendre les lois de la nature, on ne peut parler de miracle dans le cas de la création de toute âme humaine par Dieu. De fait le CEC n'emploie pas le mot à cet endroit-là. Car la survenue des nouveaux êtres humains, et par conséquent de nouvelles âmes, est de l'ordre tout à fait naturel, de l'ordre ordinaire des choses. Mais tout dépend de ce qu'on entend par miracle. J'ai cherché la définition du mot dans le Catéchisme et je ne l'ai pas trouvée. Il entend donc la réalité de miracle dans un sens commun. Il faut plutôt chercher la définition dans le Larousse, qui lui-même n'a pas d'autorité péremptoire. Quant à moi j'entends plutôt le miracle dans le sens d'une intervention directe de Dieu. Et c'est bien ainsi que le comprend notre chère encyclopédie populaire et... électronique. J'ai nommé Wikipédia. Je la cite : "Pour le catholicisme, le miracle est l'intervention directe de la puissance de Dieu." Pour la création du monde, donc pour le Big Bang, en français l'explosion originelle, et pour l'abbé Lemaître l'atome primordial, de même que pour la création de l'âme de nos premiers parents et de chaque âme humaine individuelle, on peut bien, dans ce sens, parler de miracle. Si le mot vous gêne, je veux bien le retirer. Je parlerai donc de l'intervention directe de Dieu.