Balbula -  2010-09-29 04:37:15

Pourquoi ces dichotomies ?

Pourquoi la crainte (je parle de celle qui est le commencement de la sagesse, pas de la peur panique stérile) ne pourrait pas s'accorder avec l'Amour ? Pourquoi sainte Thérèse n'aurait-elle pas compris, au moment où elle a eu cette vision expérimentale de l'enfer (et je vous signale qu'elle était à ce moment-là, une religieuse mondaine pas très fervente, au courant de tous les potins de la ville et très recherchée par certains gentilhommes, vous pouvez lire cela dans son auto-biographie), que justement, l'enfer, c'est l'absence d'amour. Son émule, sainte Thérèse de l'E.J. n'avait-elle pas désiré, dans un moment de "folie amoureuse" vouloir aller en enfer pour qu'il y ait au moins quelqu'un qui y aime Dieu ? Et pour le bon larron, je veux simplement signaler que s'il avait été au milieu des plaisirs au lieu d'être sur la croix, il y a de très fortes présomptions qu'il n'aurait pas eu l'idée de demander à Notre-Seigneur de se souvenir de lui dans son Royaume. Ses souffrances ont donc été aussi l'instrument de sa rédemption, comme elles le sont pour tous ceux qui savent en "profiter" et offrir leurs peines avec la même confiance et la même foi que le bon larron, qui n'avait pourtant aucun espoir à vue terrestre. Le purgatoire existe pour nous mettre dans ces dispositions excellentes, car rien de souillé ne peut entrer au ciel. Certains sont plus lents que d'autres à atteindre cette purification, sans doute parce que certaines fautes, qui peuvent paraître légères et anodines pour les autres, sont tellement collées à l'âme qui les a entretenues, qu'elles sont difficiles à enlever, toutes peu importantes qu'elles paraissent. Le péché, c'est l'attache à sa volonté, plutôt qu'à celle de Dieu. Que ce soit un fil ou un cable qui attache la patte de l'oiseau, ils l'empêcheront tous les deux de voler, en reprenant la comparaison de saint Jean de la Croix. Union de prières Balbula