Jean-Paul PARFU -  2010-09-20 13:48:31

Différence entre loi naturelle et loi morale naturelle ?

Il y a quelques jours, sur le Forum catholique, Denis Sureau m'a repris alors que je parlais de "loi naturelle économique" et m'a reproché de multiplier les lois naturelles. J'ai expliqué que j'estimais qu'il y avait : un ordre naturel, une loi naturelle et une loi morale naturelle. S'agissant d'une différence entre loi naturelle et loi morale naturelle, on peut en effet discuter et même considérer qu'il faut, pour se bien comprendre, accepter certaines conventions qui limitent le sens des termes à une signification bien précise. Ma réflexion personnelle, l'écoute du sermon du prêtre de la chapelle Notre-Dame de la Ste Espérance hier à Versailles et la lecture, ce jour, de la lettre aux "Amis du Monastère" de Dom Louis-Marie, abbé du monastère Ste Madeleine du Barroux, m'inciteraient plutôt à maintenir la distinction opérée et évoquée ci-dessus. Dom Louis-Marie parle, en effet, dans son éditorial de : "la nature des choses ..." et de la nécessité de "reconnaître attentivement avec les oreilles et les yeux du coeur les lois constitutives de l'harmonie de la création, les formes essentielles de l'être émises par le Créateur dans le monde et en l'homme ...". Dom Louis-Marie renvoie plus particulièrement à ces lois qui régissent l'art, mais il en profite pour évoquer l'harmonie du Créateur et donc de la création. Ce que j'appelle la loi naturelle (et que je distingue donc de la loi morale naturelle), ce sont donc, non seulement toutes les lois physiques et mathématiques de l'univers, ou les lois de la biologique animale ou humaine, lois qui relèvent des sciences dures, mais également les lois qui relèvent de l'art en général, de la musique ou de la peinture en particulier, de la psychologie et de la sociologie humaines ou de l'activité humaine comme l'économie. Car il y a des lois en économie et si on ne les respecte pas, on commet des erreurs, erreurs que l'on peut même répandre (Notre-Dame de Fatima à propos de la Russie bolchévique). Enfin, le respect de la Création, de la loi naturelle et de la loi morale naturelle est bien, sans doute, une condition nécessaire pour être justifié, pour mériter le Salut éternel, le Ciel, mais ce n'est pas une condition suffisante. Pour être justifié devant Dieu, selon l'abbé Legrand, pour mériter le Ciel, il faut avoir la Foi, car nul homme ne plaît à Dieu s'il n'a pas la Foi. Cependant, il lui faut avoir une Foi qui ne soit pas purement intellectuel ou morte, mais une Foi qui, dans l'Esprérance, produit des fruits de Charité !