J'ai entendu dire la même chose de sœurs de Mère Térésa, établies dans je ne sais quelle ville du Maroc : s'occupant de jeunes filles abusées par leur employeur (le père de la famille riche où elles s'occupent des enfants en bas âge), elles les recueillent, les aident à accoucher et à élever leur enfant, voire à trouver un gentil garçon qui veuillent bien les épouser, malgré leur "impureté". Admirable donc, mais avec ce bémol : elles s'interdisent de leur parler du Christ et de les autoriser à assister à leurs cérémonies religieuses, quand bien même elles leur en feraient la demande, touchées de tant de bonté. La raison ? Le refus de tout "prosélytisme", très interreligieusement correct, et surtout en réalité l'épée de Damoclès d'être expulsées si elles font "apostasier" des musulmanes. - Aétilius

L'existence de chrétiens européens, même naturalisés algériens, ne représentait pas une menace contre cette unité et cette identité. Il n'en va plus de même quand des Algériens issus de familles musulmanes deviennent chrétiens. [...]Dans cette situation, l'urgence se fait sentir d'une réflexion sereine sur la légitimité, ou non, du prosélytisme chrétien en terre d'islam. Car si l'on ne peut que défendre le droit de chaque individu à aller librement vers la foi de son choix, en revanche il peut paraître moins sûr que soient permises les tentatives de ramener à soi, par des techniques diverses, des hommes et des femmes appartenant à la foi musulmane. L'Évangile, certes, demande aux chrétiens d'annoncer le Christ, mais pas au prix du déchirement d'un peuple, pas au prix de l'engendrement de situations de violence. Ce furent, d'ailleurs, jusqu'à aujourd'hui, le "credo" et la pratique de Mgr Teissier comme du cardinal Duval, tous les deux des constructeurs de l'Algérie contemporaine. - Père Delorme