Merci pour cet accueil délirant.

Je vais faire ici, en bon fils de commerçant, un prix de gros.

Paxtecum, vous êtes pardonné. Permettez-moi de répondre une bonne fois pour toute à votre pseudo par un vibrant: et cum spiritu tuo.

C'est vrai que je fais un peu le moderniste de service par rapport aux convictions bien affirmés des autres liseurs. Vous me parlez d'Assise mais il y a aussi Taizé pour l'oecuménisme contemplatif: j'ai participé à des rencontres internationales dans des conditions frigorifiques: excellent pour commencer l'année par une angine carabinée! (J'en tousse rien qu'à y penser.) J'ai fait les JMJ de Pologne (1991: une marche de folie), Paris (1997: bonne organisation à la française, une ambiance sympathique), Rome (2000: ça s'est plutôt bien passé, les Italiens ayant copié sur le Général Morillon), Cologne (2005: grosse Katastrophe: les Allemands ont du mal à gérer les grandes foules...).

L'esprit de Vatican II, c'est justement la recherche d'authenticité et la Tradition a justement l'intérêt de n'être pas "authentoc" si vous me pardonnez ce néologisme. Est-ce un bon commencement d'herméneutique de la continuité?

Assise, que de controverses a-t-on lancé en ton nom! Le Pontife des pontifes est aussi celui des hérétiques, des schismatiques, des Juifs, des infidèles et des idolâtres après tout. Le vice-roi de l'Univers rassemble autour de lui des personnalités qui, comme le Dalaï-Lama, subissent la persécution religieuse. Il s'agit plus de défendre l'idée d'un dialogue pacifique des cultures tout en défendant les libertés civiles dans un monde écartelé entre libéralisme et totalitarisme, loin de toute idée de Chrétienté. Pour appuyer la réclamation, on se sent obligé d'invoquer l'adage: Pate legem quam ipsi fecisti.

La Tradition me dit de m'incardiner dans le ressort de la paroisse auquel appartient mon habitation. C'est pourquoi je suis le nouvel ordo qui en est la règle générale et unique.

Pour l'anecdote les deux messes selon la forme extraordinaire à laquelle j'ai eu le privilège d'assister étaient, pour la première, à l'occasion d'un congrès de mangas débiles du Japon à Toulon (désolé), pour des question d'horaire et de proximité avec le Palais des congrès. La seconde était plus volontaire car c'était la messe pour Louis XVI à Saint-Eugène-Sainte-Cécile (Paris IX) qui était un requiem de très haute qualité musicale enlevé par la chorale brillante que l'on sait.

Il faut quand même ajouter les quelques rares offices cartusiens célébré par un grand-oncle facétieux qui fut attiré irrésistiblement par une vie érémitique d'exception. La simplicité du rit est telle qu'à part le Latin, on ne sentait pas de différence notoire avec le novus ordo alors que cette forme a, en réalité, mille ans. J'ai assisté à Saint-Julien-le-Pauvre a deux divines liturgie melkites selon saint Jean Chrysostome, unies au Siège Apostolique et, parce que ma famille a recueilli et élevé (mais non adopté) un jeune libanais, à des messes maronites à Notre-Dame-du-Liban (Paris V): dépaysement assuré. J'ai eu l'honneur insigne de saluer Sa Béatitude Éminentissime Monseigneur Boutros Nasrallah Cardinal Sfeir Patriarche maronite d'Antioche et de Tout l'Orient (La gloire du Liban lui a été donnée (Is 60, 13)). Tant que l'on reste un avec notre Saint-Père... C'est là que l'on contemple la diversité prodigieuse de la Tradition dans notre Chrétienté.

(Dame, c'est fou ce que j'ai pu faire de truc dans ma jeunesse.)

L'Eglise, c'est comme l'Anastasia et le Saint-Sépulcre de Jérusalem (zut! les deux basiliques sont au même endroit!): elle est diverse mais il faut l'aimer telle qu'elle est providentiellement.

Quant au poulet, je le préfère "sacrifié" à la mode du dimanche midi où, après la sainte messe, toute la famille réunie partage le plat dominical d'un seul coeur et d'une seule âme.

Les chats me font un peu peur et effraient ma pauvre mère qui ne saurait souffrir l'idée de leur seule présence.