liées à vos affirmations.

1. la conversion de Frère Roger ? où, quand, comment ?
Ceci a été, je crois, démenti.

La notice wikipedia précise cela qui reste des plus flous :
"En 2006, l'historien Yves Chiron, proche des catholiques traditionalistes, a affirmé qu'il se serait converti au catholicisme en 1972 en compagnie de son bras droit, Max Thurian, et la profession de foi catholique aurait été reçue alors par l'évêque d'Autun, Mgr Armand Le Bourgeois, sans que cela soit annoncé publiquement[5]. Ceci a été démenti par frère Alois, successeur de frère Roger. Celui-ci explique qu'il n'y a pas de conversion à proprement parler ni de rupture avec ses origines mais un une volonté de rapprochement[6] tandis que le pasteur Gill Daudé, responsable du service des relations œcuméniques de la Fédération protestante de France parle lui de démarche de dépassement des clivages confessionnels[7]. Mgr Gérard Daucourt, membre du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens, indique pour sa part que frère Roger n'a pas triché « en cachant une conversion au catholicisme au sens où on l’entend habituellement ». Il « partageait la foi catholique dans le ministère et dans l’Eucharistie », « il vénérait la Vierge Marie » et espérait « une proche restauration de l’unité visible entre tous les chrétiens », mais en voulant « vivre cela sans rupture avec quiconque »[8],[9]."

2. "le retour progressif des Anglicans à l'Eglise catholique" ?

N'exagérons rien, l'immense majorité de ce qui reste d'Anglicans/Episcopaliens demeure en dehors de la communion ecclésiale. Par ailleurs, une étude objective montre que ce sont plutôt les prélats les plus engagés dans l'oecuménisme, côté catholique, qui ont ... freiné ce modeste retour au maximum. C'est pour cela que le pape a confié le dossier non pas au Conseil pontifical en charge de l'unité des chrétiens mais ô bizarrerie à la CDF. Créditer le cardinal Kasper pour Anglicanorum coetibus me paraît vraiment abusif.

3. "Quant aux musulmans, il y en a de plus en plus qui se convertissent en secret dans les pays musulmans." (Ecclesiola)

Certainement mais pourquoi donc "secrètement" ? L'esprit d'Assise les aide-t-il ou ne sert-il à rien, jusqu'à présent, pour lever l'odieuse répression dont ils sont victimes et que cautionnent des Pères Christian Delorme par exemple ? Cette répression, y compris à l'aide de lois anti-chrétiennes (ex. en Algérie, au Pakistan etc.), a-t-elle diminué ou augmenté depuis 1986 ?
Ce secret, certains convertis sont hélas obligés de le garder même en Occident.

Au risque de vous surprendre, il y a maldonne : "l'esprit d'Assise" ne vise en rien à convertir des musulmans ou qui que ce soit, en un sens ou un autre. L'objectif officiel était de faire progresser la paix entre les peuples en impliquant les chefs religieux dans cet effort. Force est de constater que depuis 1986, c'est un échec massif. Assise a fait beaucoup de bruit mais en matière de bien ? Un tout petit peu, guère plus.

Bien sûr que la prière n'est pas magique et qu'elle porte du fruit en silence ici et là : ne nous abusons pas pour autant en créditant une prière pour la paix en 1986 et 2002, ou la prière de la semaine de l'unité, d'effets qu'elles n'ont pas directement produit. Ce serait pour le coup de la prestidigitation.
Continuons à prier pour l'unité avec les anglicans pour que ceux d'entre eux qui ont cheminé vers Rome soient pleinement accueillis, sans corne ni dent, fraternellement. Prier pour les chrétiens d'Orient et prier pour les autres plus souvent comme nous le faisons lors de la Vigile pascale.