Il est essentiellement le Messie, c’est-à-dire le Messager, le porte-parole, le Logos, Celui qui parle au nom du Père.
  A leur tour les Apôtres ne sont pas autre chose que ses envoyés ; ce qu’ils publient, ce qu’ils enseignent, c’est uniquement ce qu’ils ont appris de Lui et de son Paraclet. Premiers dépositaires de la révélation chrétienne, ils en ont transmis le contenu tout entier et pour tous les temps, aux successeurs qu’ils se sont choisis. C’est là ce que l’Église appelle : traditio apostolica, depositum apostolicum, où elle place la source de TOUTE connaissance ultérieure (Schœben, Dogmatique, t. I, p. 161).
  Toute la doctrine qu’elle devait développer et expliciter au cours de son histoire ; tous les dogmes qui ont été définis à travers les siècles, tels que l’infaillibilité pontificale ou l’Assomption, – et tous ceux qui le seront encore jusqu’à la fin du monde ; toutes les règles de morale ou de perfection qui ont été élaborées et mises au point avec la suite des temps, étaient virtuellement contenues dans cette « Tradition » comme tous les grains d’un épi le sont dans la semence.

Source : Dom Jean de Monléon o.s.b., Révélation, traditions et Tradition, Itinéraires n° 85.