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Précisément, Nietzsche n'était pas un idéaliste. Imprimer
Auteur : Scrutator Sapientiæ
Sujet : Précisément, Nietzsche n'était pas un idéaliste.
Date : 2010-12-28 21:28:08

Bonsoir au Petit Prince,

D'une part, s'il y a un cousinage éventuel entre ésotérisme et idéalisme, en ce qui concerne la forme du discours philosophique ou la vocation attribuée aux systèmes philosophiques, il me semble qu'il faut plutôt chercher du côté de HEGEL et de SCHELLING.

D'autre part, il ne faut pas oublier que la philosophie de NIETZSCHE, petite-fille de celle de FEUERBACH, et fille de celle de SCHOPENHAUER, s'est plutôt constituée en rupture, et non en continuité, par rapport à la philosophie allemande antérieure, celle de la première moitié ou du premier tiers du XIXème siècle, laquelle aurait été à la fois ésotérique et idéaliste.

A la limite, il me semble que l'on pourrait dire qu'avec l'idéalisme allemand de la première partie du XIXème siècle, on est en présence, mais seulement par endroits et par moments, d'un "ésotérisme" tout relatif, mais rationalisé, tandis que l'entreprise nietzschéenne débouche, mais là aussi, pas dans toute son oeuvre, sur un "ésotérisme" tout aussi relatif, mais mythologisant.

Le point le plus important est peut-être celui-ci : l'idéalisme allemand de la première partie du XIXème siècle est, à tout prendre, beaucoup moins irréaliste que l'anti-idéalisme allemand incarné par Nietzsche, qui a souvent des fulgurances inouies sur un grand nombre de sujets, mais qui se trouve être "un peu court" pour proposer quoi que ce soit

- qui soit alternatif à ce qu'il vomit

ET

- qui tienne un tant soit peu la route.

Il ne faut jamais oublier le reproche extrêmement violent fait par Nietzsche à la plupart de ses compatriotes prédécesseurs idéalistes : ce sont tous des fils de pasteurs protestants, qui ont procédé à l'embourgeoisement et à la sécularisation du christianisme, tandis que lui, Friedrich NIETZSCHE, s'est voulu, non pas un prophète qui a annoncé le Messie, mais bien le prophète qui a constaté et prononcé la destitution du Messie.

Si j'étais candide, je dirais volontiers : c'est vraiment dommage qu'il ait fini comme cela, parce que, dans son oeuvre, il y aussi des ouvrages, tels que "Le Gai Savoir" et "Humain, trop humain", plus attachants et moins dangereux que ceux qu'il a commis sur la fin...

Bonne soirée, je ne sais si j'ai contribué à quelque éclairage que ce soit sur cette question.

Scrutator.


La discussion

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          Merci!, de Le Petit Prince [2010-12-28 23:49:07]