sera la mienne. Je ne dirai rien d'un livre que je n'ai pas lu ( mais que je lirai sûrement ) mai seulement de la recension qu'en fait Monsieur Sureau.
Le problème, c’est que, le Christ ne nous a pas plus " libéré de la prison du fait national "
( Dieu merci ) qu'il ne nous a libéré de l'air que l'on respire, de l'eau que l'on boit, du vin qui réjouit notre cœur. Il nous a libéré du mauvais usage que l'on peut en faire. Cette expression est à classer parmi les origénismes aussi insignifiants qu'excessifs.
Quant à surmonter " l'éclatement des peuples issus de Babel ", regardons-y de plus près.
D'abord, dans la Bible il n'est jamais question " d'éclatement des peuples ". Cette expression ressort à l'idéologie. Ensuite, toujours dans la Bible, il y a deux dispersions:
La première se situe après le déluge ( et avant la tour de Babel ). Elle est marquée par l’ordre et la mesure dans laquelle elle est opérée. C’est la Bible qui nous le dit. Les fils de Noë sont établis “ selon leurs clans et leurs langues, d’après leurs pays et leurs nations.” Ce qui permet au père Jean-Miguel Garrigues de parler d’une alliance de Dieu avec les nations, étape importante de l’économie du salut. Etape dans la “ recréation “ de l’homme.
La seconde se situe en conclusion à l’épisode de la tour de Babel. Dieu a le dernier mot. Par orgueil, les hommes avaient refusé leur dispersion. Mais les alliances de Dieu sont sans repentance.
Surmonter un prétendu “ éclatement des peuples issus de Babel “ ne serait possible temporellement qu'au prix du déploiement d'un orgueil démesuré. C’est d’ailleurs très exactement ce à quoi nous assistons présentement dans notre monde sécularisé.
Le bienheureux John Henry Newman l’exprimait à sa façon : “ Les vains bavards qui prônent la philanthropie montrent d’habitude le vide de leurs professions en étant moroses et cruels dans les relations privées de la vie, qu’ils regardent comme indignes de leur attention. Combien différente, ô combien différente, complètement à l’inverse de cette bienveillance fictive, était la sympathie élevée et éclairée de saint Jean l’évangéliste à l’égard de tous les hommes ! Nous le savons célèbre pour ses déclarations sur l’amour chrétien...Eh bien, a-t-il commencé par quelque vaste effort d’aimer sur une grande échelle ? non pas, car il avait l’insigne privilège d’être l’ami du Christ. C’est ainsi qu’il apprit l’amour des autres ; son affection, d’abord concentrée, s’étendit ensuite. “
Il est assez remarquable que l’alliance de Dieu avec Israël se situe dans le cadre de l’alliance de Dieu avec les nations. Israël a cet égard n’est qu’un cas particulier.
Je m’arrête, il y aurait trop de choses à dire sur ce sujet.