Je ne suis pas si scandalisé que ça.
Ca correspond à l'idée que les gens et souvent les clercs se font du mariage, il y a parfaite adéquation.
Le mariage est devenu une fête.
La fête est assez vulgaire parce que les protagonistes le sont, et ils font la cérémonie à leur image.

On trouve tous les ingrédients dans la nouvelle liturgies pour ça :

1) Vous faites votre cérémonie à votre image : vus choisissez les chants, les lectures, la prière universelle, l liturgie est pour vous et à vous. La tradition de l'Eglise est tout le contraire, la liturgie est fixée et son but est de vous élever quel que soit votre niveau et vos antécédents.

2) Le mariage est une fête. Ce n'est plus un sacrement. C'est du moins l'impression que donne la nouvelle liturgie en ayant créé un amalgame entre messe et mariage. Autrefois, on avait bien le mariage, premier sacrement, puis la messe, deuxième sacrement. Ce fut la spécialité de la nouvelle liturgie que de créer des amalgames informes, baptèmes au milieu de la messe, vêpres incluses et soudées à la messe etc. Autrefois, les exemples étaient rares et parfaitement définis (vêpres ou laudes soudées à la messe à Pâques et à la Pentecôte, ordinations et messe).

3) La nouvelle liturgie n'a plus le sens des convenances : il est d'usage dans les nouvelles messes de faire une monition sur le calendrier et les chats écrasés juste avant l'ite missa est, alors que l'on est censé être en action de grâce pour les bienfaits reçus à la communion. Ce qui montre que le prêtre pense déjà à autre chose. On l'imagine mal réciter après à la sacristie les dites prières d'action de grâce du missel. Généralement on papote en chasuble sur le parvis pour des motifs pastoraux...