Dans une interview au journal "Il Riformista", Vittorio Messori, ami du Pape Benoît XVI et auteur du livre "Entretien sur la foi" (Ed. Fayard), met les points sur les "i" en rappelant que "la levée de l'excommunication concerne l'Église à l'interne, et l'on ne voit pas, de ce fait, de quel droit le monde juif se permettrait d'intervenir sur cette question". Vittorio Messori rappelle que selon les principes du droit international, chaque état est souverain dans ses frontières. L'Église catholique a donc la liberté de travailler tranquillement à la poursuite de ses propres actions.

"Je ne pense pas - ajoute Vittorio Messori - que le Vatican ne s'est jamais senti obligé de donner son avis sur la nomination d'un Grand Rabbin ou sur d'autres questions propres au monde juif. Il serait correct que les Juifs aient la même attitude à l'égard des catholiques."

Vittorio Messori en vient ensuite aux réactions négatives entendues dans le monde catholique suite à la levée des excommunications par le Souverain Pontife. Réactions qui se fondaient sur la question de l'acceptation du Concile par les traditionalistes. "Le mouvement lefebvriste - souligne Messori - est un phénomène plutôt propre à la France. Derrière ce mouvement on trouve un mélange de religion et de politique que le Pape connaît bien mais qu'on a du mal à comprendre en Italie (...) Derrière le "lefebvrisme" se cache la Révolution française, la nostalgie de la monarchie, le jansénisme et le gallicanisme. Le courant religieux issu du pétinisme représente aussi une référence pour les lefebvristes." En bref, on trouve "un enchevêtrement d'éléments théologiques, mais aussi et surtout une certaine philosophie de l'histoire. C'est là une vision des choses propre aux lefebvristes, une Veltanschaung qui a peu de rapport avec l'Église catholique."

Selon Vittorio Messori, le Pape souhaite pratiquer avec les lefebvristes une sorte d' "oecuménisme patient". Benoît XVI est particulièrement bon et patient; il connaît l'histoire des lefebvristes et il sait qui ils sont. Il sait que, comme ce fut le cas pour la théologie de la libération, leur expérience peut être nécessaire pour l'Église: les extrêmes sont toujours utiles car ils permettent de recentrer les choses en sorte que l'on puisse continuer à avancer sur la route du "et - et", et non plus sur celle du "ou bien - ou bien".

Enfin, Vittorio Messori conclut en rappelant que Mgr Ratzinger a déjà été le conseiller théologique de l'Archevêque de Cologne, le Cardinal Joseph Frings. À ce titre, il a plus que tout autre étudié le Concile pour arriver à la conclusion que l' "esprit du Concile" faussait l'enseignement véritable de Vatican II. Benoît XVI est donc un Pape authentiquement conciliaire, pleinement fidèle à Vatican II.


Source : http://pagesperso-orange.fr/proliturgia/Informations.htm