...mais ce n'est pas en effet un dogme que nous ne pouvons jamais affirmer que quelqu'un est damné.

St Alphonse de Liguori, par exemple, affirme la damnation de Henri VIII et de Elisabeth I d'Angleterre. Il s'agit bien sûr d'un jugement humain, fondé sur quelques indices frappants qui ont accompagné la mort des deux apostats, père et fille.

Je crois que c'était Lactance qui a écrit sur la mort des persécuteurs de l'Eglise des premiers siècles. Il y voyait sans doute un symbolisme de leur futur état et un avertissement adressé aux autres.

Mgr de Ségur, dans son livre sur l'Enfer, désapprouve la conduite de Saint Vincent Palotti, qui a déclaré damné un criminel qui blasphémait jusque sur l'échafaud. De Ségur dit que cela a failli empêcher la canonisation de saint Vincent. On pourrait répondre que malgré tout, cela ne l'a pas empêché.

Je fais remarquer ces cas exceptionnels à titre d'exceptions, pas pour encourager le plus horrible de tous les jugements téméraires en dehors des cas où la Providence semble révéler le sort éternel par les circonstances de la mort temporelle.