 | Ah oui... |
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| Auteur : Athanasios D. |
| Sujet : Ah oui... |
| Date : 2003-06-27 13:21:57 |
"L'ancien rite romain conserve donc dans l'Eglise son droit de citoyenneté au sein de la multiformité des rites catholiques tant latins qu'orientaux" PARCE QUE "la sainte Mère l’Eglise tient pour égaux en droit et en dignité tous les rites légitimement reconnus, et elle veut qu’à l’avenir ils soient conservés et favorisés de toute façon." 1- Le Concile ne parle pas en effet du de l'ancien missel puisque l'objet de cette constitution était la réforme de celui-ci et la reconnaissance en dignité et en droit des autres rites. 2- L'histoire ayant fait son chemin, par sollicitude paternelle, le pape a accordé un indult pour que soit permis la célébration selon l'ancien missel. De fait, elle acquiert une légitimité quoique limitée à la générosité et au discernement des évêques. Les 2 opinions du franciscain et des Caux sont vrais, mais ils ne se placent pas du même point de vue. Selon le franciscain, il n'y a qu'un rite romain. Un rite pour une église rituelle. Il n'a pas tort en cela. Qu'il s'en prennent au Caux doit être mis sur le compte de la précipitation dans ses jugements. Personne n'est parfait. Selon les Caux, on peut considérer l'ancien rite comme un rite coutumier ou local, comme le rite ambrosien ou lyonnais, quoiqu'il ne soit pas élevé comme eux au rang d'église rituelle mais de rite particulier (ou privilège) d'une congrégation (comme pour les dominicains ou les chartreux). Dans ce cas, il y a un nouveau regard porté sur l'ancien rite, une nouvelle perspective qui lui est accordé. Et en cela les Caux n'ont pas tort non plus. En témoigne la lettre du Cal à la FSSP: "En outre, n'oubliez pas que le rite réformé par le pape Paul VI est le rite universel de l'Eglise latine. Votre charge n'est pas de combattre cet état des choses, ou de parler de ce rite comme étant de moindre valeur, mais d'aider les fidèles, qui sont attachés au rite antérieur à se retrouver mieux dans l'Eglise. S'il est vrai que l'aspect rituel est une aide importante pour le maintien du Sacré, si menacé dans l'Eglise d'aujourd'hui par la sécularisation, celui-ci ne se maintient pas avec une seule forme du rite, comme quelques-uns pourraient le croire, mais il faut maintenir le Sacré dans tous les rapports avec Dieu. Votre charge est de le faire en célébrant cette vénérable forme de la liturgie romaine, d'autres le feront par d'autres moyens. Cependant, vous ne devez pas donner une suprématie à la forme de liturgie que vous avez le privilège de célébrer, mais il faut la voir plutôt comme la contribution caractéristique de votre Institut à l'oeuvre commune de l'Eglise. Votre contribution doit entrer dans cette harmonie de sainteté de l'Eglise, où il y a certainement de la place pour des complémentarités, mais pas pour des oppositions. En faisant ainsi, vous contribuez en même temps à cette nouvelle Evangélisation à laquelle le Saint-Père nous appelle tous." Bref, les parties en présence parlant dans des sphères référentielles différentes, les discours emportés deviennent plus compréhensibles de la part du franciscain... Athanasios |
