VOUS DITES : mais précisément l'on se marie bien en étant toujours sous l'emprise du fomes pecatti. Le fomes peccati n'est donc pas incompatible avec un acte de totale liberté.
Je pense que le fomes peccati est compatible avec la liberté mais pas avec une liberté TOTALE. Or, après la mort, vous remarquerez que le choix des élus (au purgatoire) comme des damnés en enfer ne change jamais. L'enfer est pour toujours car les damnés, en état de blasphème contre l'Esprit, ne VEULENT jamais se repentir. Ils ont tout pesé, tout jugé, tout décidé, face au Christ et à Lucifer. De même au purgatoire, les âmes qui n'ont pas encore la vision béatifique NE CHANGENT JAMAIS LEUR CHOIX et ne se damnent jamais. Dans les deux cas, c'est donc qu'il y a eu don d'une liberté TOTALE, ABSOLUE, avec ses deux conditions : 1° La parfaite lucidité donnée par la Parousie du Christ et l'apparition de Lucifer. 2° Une parfaite maîtrise de soi qui présuppose la fin du fomes peccati et de sa faiblesse.Quant à votre dernière proposition si de toute façon notre vie nous détermine à accepter ou non le salut du Christ à "l'heure de la mort", comme vous dites, alors à quoi bon cette venue, puisque tout est déjà joué dans la vie?
Le mariage en cette vie est en effet une bien faible image du rapport entre l'âme et Dieu. Nos choix varient et souvent il y a divorce car, hélas, le choix n'est pas parfaitement libre. On ignore trop de choses (dont l'avenir et les changements dans l'autre) et la passion passagère influence trop.