Ce qui est gênant dans toute la théologie d'Arnaud, c'est sa dimension désincarnée, puisque le choix ultime se fait non par l'homme réel, incarné avec tous ses attributs sensibles, mais par une sorte d'ectoplasme en transit vers la mort. Ce qui est fort troublant c'est que cette désincarnation du salut a besoin de s'adosser à une réduction de la Miséricorde divine dans des catégories temporelles et sensibles. Je m'explique. Ce que je perçois du mystère et de la Miséricorde de Dieu est plus profond. La grâce reçue ou refusée se situe dans le temps mais elle est donnée hors du temps. Dieu étant hors du temps, il sait d'avance ce que nous ferons dans 3 jours, 10 ans, 40 ans, il sait d'avance si vous êtes damné ou sauvé, et pour autant nous sommes bel et bien libres.

Mais pour le faire il doit créer une catégorie imaginaire, un lieu, où des hommes à la sensibilité réduite,presque désincarnés, voit le Christ. On est dans le destruction totale du mystère, dans l'affadissement total de la miséricorde bref dans l'objectivation et cette objectivation-réification est idolâtre, elle est le produit des peurs, projection de l'imagination orgueilleuse, de la sensibilité, bref de tout le contraire de ce qu'il prétend (lui qui prêche l'humilité, qui dit que c'est l'amour et par la crainte qui doivent guider la foi).